Основа религии саха-якутов – обряды и ритуалы Ысыаха
На Ысыахе один из обязательных атрибутов – священный столб-коновязь сэргэ, к которому привязывают священную лошадь белой масти ытык. Как отмечает А.И. Гоголев, в традициях алтайских народов обнаруживаются обряды, схожие с индоиранским обрядом «жертвоприношения коней», связанном с культом неба. «При этом части тела конской жертвы ассоциировались с элементами космоса: передняя часть – с востоком, задняя – с западом, четыре ноги – четыре угла света, голова – небо, тело – земля, хвост – нижний мир, кровь – сперма и т.д.» Он подкрепляет свой вывод имеющимся у якутов выражением байах сылгы сиэллээх кутуруга саламалаах халлаан, которое он переводит как «Небо, украшенное саламой (обрядовой жертвенной верёвкой) из волос гривы и хвоста могучего жеребца». Иногда Вселенная (Земля) уподобляется прекрасному жеребцу в расцвете сил – айгыр силик.
Похожие представления существовали у древних ариев, которые ночное небо отождествляли с чёрным конем, украшенным жемчужинами. Таким образом, священная белая лошадь у якутов выступала в качестве собранной по частям жертвы, которая символически обменивалась на будущее благополучие реальной жизни. Существуют много вариантов такого обмена: поднятие вверх чорона с кумысом, разбрызгивание кумыса вверх и в огонь, подвешивание кусочков конского волоса к салама. Однако наиболее наглядным объективированием обмена всё же остается ритуальный отгон табуна (обряд «кыый»), привязывание к ритуальному Аар багах сакрального количества жеребят. Такой обряд носил у якутов посвящение ытык. Отметим, что все эти обряды жертвоприношения имели бескровный характер, что обусловлено культом Айыы.