Etiket arxivi: Amina

Ко дню рождения поэта Заура Устаджа

СЛОВО, КОТОРОЕ СЛУЖИТ НАРОДУ
(Ко дню рождения поэта Заура Устаджа)

8 января — знаменательная дата для азербайджанской литературы и культуры. В этот день свой день рождения отмечает известный поэт, писатель, публицист и общественный деятель ЗАУР УСТАДЖ — человек, чьё творчество давно перешагнуло рамки личной поэтической судьбы и стало частью духовной памяти народа.

Поэзия Заура Устаджа — это не просто художественное слово, это гражданская позиция, это разговор с эпохой, с историей, с совестью. В его стихах живут боль и надежда, прошлое и будущее, трагедия и свет. Он умеет говорить о сложном просто, о сокровенном — честно, о национальном — универсальным языком, понятным каждому думающему человеку.

Особая ценность его творчества заключается в верности корням, языку, национальной памяти. В то же время его слово открыто миру, общечеловеческим ценностям, идеалам справедливости, достоинства и свободы духа. Именно поэтому произведения Заура Устаджа находят отклик у читателей разных поколений и социальных слоёв.

Как публицист и общественный деятель он всегда остаётся на стороне правды, исторической справедливости и национального самосознания. Его слово — не равнодушное, не созерцательное, а ответственное и деятельное. Это слово человека, который понимает силу литературы и её роль в формировании общественного мышления.

В день рождения хочется выразить Зауру Устаджу глубокую благодарность за верность литературе, за честность перед читателем и перед самим собой, за вклад в развитие современной азербайджанской словесности.

От всей души желаю Вам, уважаемый Заур Устадж, крепкого здоровья, долгих лет жизни, неиссякаемого вдохновения, новых творческих вершин и благодарного читателя. Пусть Ваше слово и дальше будет светом, опорой и ориентиром для тех, кто ищет истину в литературе и жизни.

С искренним уважением и наилучшими пожеланиями, Амина (Amina)

AMİNANIN DİGƏR YAZILARI

ДРУГИЕ СТАТЬИ АВТОРА

ZAUR USTACIN YAZILARI

Oxuyun >> Gözündə tük var

Zaur Ustacın şeirləri haqqında

GÜNNUR AĞAYEVANIN DİGƏR YAZILARI

PROZA.AZ

I>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<I

I>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<I

Основа религии саха-якутов – обряды и ритуалы Ысыаха

Основа религии саха-якутов – обряды и ритуалы Ысыаха
На Ысыахе один из обязательных атрибутов – священный столб-коновязь сэргэ, к которому привязывают священную лошадь белой масти ытык. Как отмечает А.И. Гоголев, в традициях алтайских народов обнаруживаются обряды, схожие с индоиранским обрядом «жертвоприношения коней», связанном с культом неба. «При этом части тела конской жертвы ассоциировались с элементами космоса: передняя часть – с востоком, задняя – с западом, четыре ноги – четыре угла света, голова – небо, тело – земля, хвост – нижний мир, кровь – сперма и т.д.» Он подкрепляет свой вывод имеющимся у якутов выражением байах сылгы сиэллээх кутуруга саламалаах халлаан, которое он переводит как «Небо, украшенное саламой (обрядовой жертвенной верёвкой) из волос гривы и хвоста могучего жеребца». Иногда Вселенная (Земля) уподобляется прекрасному жеребцу в расцвете сил – айгыр силик.

Похожие представления существовали у древних ариев, которые ночное небо отождествляли с чёрным конем, украшенным жемчужинами. Таким образом, священная белая лошадь у якутов выступала в качестве собранной по частям жертвы, которая символически обменивалась на будущее благополучие реальной жизни. Существуют много вариантов такого обмена: поднятие вверх чорона с кумысом, разбрызгивание кумыса вверх и в огонь, подвешивание кусочков конского волоса к салама. Однако наиболее наглядным объективированием обмена всё же остается ритуальный отгон табуна (обряд «кыый»), привязывание к ритуальному Аар багах сакрального количества жеребят. Такой обряд носил у якутов посвящение ытык. Отметим, что все эти обряды жертвоприношения имели бескровный характер, что обусловлено культом Айыы.

Автор: Амина (Amina)

AMİNANIN DİGƏR YAZILARI

ДРУГИЕ СТАТЬИ АВТОРА

ARAZ ŞƏHRİLİNİN YAZILARI

I>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<I

I>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<I

«Мужчина в семье — мощь и сила, а женщина — стадо и отара»!

Рождение ребёнка, особенно первенца, даже в самой бедной крымскотатарской семье воспринималось как огромная радость. Счастливые родители непременно устраивали праздничный пир для односельчан, и, если это был мальчик, то он становился отныне центром внимания всей семьи: ведь к нему постепенно должны будут постепенно перейти и опыт, и мудрость отца, и родовое имущество, но также и постоянная, на протяжении всей жизни, самоотверженная забота о младших братьях и сёстрах. Впрочем, радовались и девочке. И это была удача, запечатленная в крымскотатарской пословице: «Мужчина в семье — мощь и сила, а женщина — стадо и отара»!

Автор: Амина (Amina)

AMİNANIN DİGƏR YAZILARI

ДРУГИЕ СТАТЬИ АВТОРА

ARAZ ŞƏHRİLİNİN YAZILARI

I>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<I

I>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<I

«Тихая баня — 17 апреля 1945 года»

«Тихая баня — 17 апреля 1945 года»

Для многих выживших само понятие купания стало далёким воспоминанием — чем-то из другой жизни, будто принадлежавшим не им. Лагерные умывальни были местом страха, а не чистоты. Но 17 апреля 1945 года солдаты установили большие временные душевые: протянули шланги, нагрели воду в бочках, соорудили кабинки из досок и брезента.

Сначала люди не решались подойти. Вид бегущей воды, глухой стук труб — всё это возвращало страшные образы прошлого. Некоторые инстинктивно отступали, охваченные паникой. Солдаты говорили тихо и терпеливо, снова и снова повторяя:
— Это безопасно… это для вас.

Среди собравшихся была Элиза, девочка не старше шестнадцати лет. Волосы её были спутаны, лицо — худое, покрытое слоем грязи. Когда она подошла к входу в душевую, ноги будто приросли к земле. Она замерла.

Один из солдат опустился рядом с ней на колено и мягко сказал:
— Не спеши. Здесь никто тебя не обидит.

Элиза медленно кивнула, сжимая в ладони маленький кусочек мыла, словно драгоценность. Она шагнула внутрь кабинки и на мгновение просто смотрела на падающую воду. Потом осторожно протянула руку. Тёплые капли коснулись её ладони.

Она резко вдохнула.

Прошли годы с тех пор, как она чувствовала тёплую воду.
Годы с тех пор, как можно было мыться без страха.

Когда она полностью встала под струи, вода сначала потекла коричневая, смывая грязь, пыль и следы страданий, въевшиеся в кожу. Элиза закрыла глаза, когда волосы намокли, их тяжесть мягко потянула кожу головы.

Снаружи другие выжившие ждали своей очереди, прислушиваясь к тихому шуму воды, ударяющейся о деревянный настил. Никто не говорил громко. Это было место тихого исцеления.

Когда Элиза вышла из кабинки, солдат протянул ей чистое полотенце. Она закуталась в него и словно выпрямилась. Лицо её оставалось худым, но в нём появилось что-то светлое, почти забытое.

— Это… как снова стать человеком, — прошептала она.

Впервые за долгие годы отражение в воде показывало не узницу — а человека.

Автор: Амина (Amina)

AMİNANIN DİGƏR YAZILARI

ДРУГИЕ СТАТЬИ АВТОРА

ARAZ ŞƏHRİLİNİN YAZILARI

I>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<I

I>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<I

Ülkər ulduzu və Türklər

Türk xalqlarının təsəvvüründə səma cisimləri haqqındakı örnəklər arasında da Ülkər ulduzu, onun etiologiyası ilə bağlı nümunələr özünəxas yer tutur. Müxtəlif nəzəri mənbələrdə və şifahi örnəklərdə çox parlayan Ülkər ulduzu bir çox hallarda ulduzlar topası, Türkiyə folklorşünaslığında “ulduz kümesi” kimi tanıdılır. Bu örnəkləri araşdırarkən ilk növbədə Ülkər ulduzunun adlandırılması məsələsinə toxunmağı lazım bilirik. Bir çox tədqiqat əsərlərində və lüğətlərdə bu ada müəyyən izahlar verilmişdir. Ülkər ulduzu bəzi şifahi örnəklərdə elə bizim ifadə etdiyimiz kimi, Ülkər adlandırılır.

Müxtəlif türk xalqlarının folklorunda Ülkər fərqli adlarla ifadə olunur. XI-XIV əsrlər türkmən alimlərinin əsərlərində tez-tez ulduz topası Pleyada (Ülkər) haqqında danışılır. Salar Babanın əsərində o, Sureya, Qazi Bürhanəddinin əsərində Pərvin adlandırılır. Türk xalqları arasında geniş yayılmış şifahi örnəklərə görə, qədim zamanlarda Ülkər havanı idarə edən ruh imiş. Ülkər nə vaxt görünməyə başlasa, öldürücü soyuqlar və fırtınalar başlayar. Örnəklərdə əksər hallarda ulduzun maddi olaraq yaranışından söz açılır. Digər bir örnəkdə Ülkər adının yaranışından bəhs olunaraq, müəyyən hərəkətlə əlaqələndirilir. Bu mövzulu örnəklərin süjetlərində “göyə çıxma” motivi əsas yer tutur. Ülkərin digər bir canlı tərəfindən göyə aparılması faktına da türk xalqlarının təsəvvürlərində rast gəlinir. Bütün bunlardan belə nəticə çıxarmaq olar ki, türk xalqlarının dünyagörüşlərində indiki vəziyyəti soyuq hava ilə əlaqələndirilən Ülkər ulduzu örnəklərdə Yer üzündə yaşayan hər hansı canlıdır. Həmin canlı müəyən səbəblərdən göy üzünə qalxır, Ülkər ulduzuna çevrilir.

Məlumatı hazıladı: Amina

ABŞ və Rusiya arasındakı sərhəd

ABŞ və Rusiya arasındakı sərhəd
(Diomid adaları, Berinq boğazı)
Cəmi 4 km məsafədə — amma zaman fərqi 21 saatdır!

Berinq boğazı Asiyanın ən şərq nöqtəsi (169° 44′ Qərb) ilə Amerikanın ən qərb nöqtəsi (168° 05′ Qərb) arasında yerləşən boğazdır. Bu gün Rusiya ilə ABŞ (Alaska) arasında coğrafi sərhəd rolunu oynayır və eyni zamanda Amerika və Asiya qitələrinin bir-birinə ən yaxın olduğu yerdir.

Məlumatı hazıladı: Amina

Birinci Türkoloji Qurultay (1926-cı il-Bakı) – Foto

Birinci Türkoloji Qurultay (1926-cı il) Bakı
Ön sırada: Əliəsgər Əliəkbərov, Əhməd Baytursun, M.P.Pavloviç, S.F.Oldenburq, A.M.Samoyloviç, Teoder Mentsel Arxa cərgə: Bəkir Çobanzadə, Cəlil Məhəmmədzadə, Şevki Bektöre, S. Veltman, Həsən Abdulla oğlu Musayev, Həbib Cəbiyev, A.R.Ziefeldt-Simumyagi, Əhməd bəy Pepinov, İsmayıl Hikmət, Əziz Ubaydulin, Hənəfi Zeynallı, Həsən Sabri Ayvazov. Ruhları şad olsun. Amin.

Məlumatı hazıladı: Amina

Filologiya elmləri dokoru, professor Əbilov İmamverdi Xankişi oğlu (1927)

Ədəbiyyatşünas-alim, filologiya elmləri doktoru, Əməkdar müəllim, professor Əbilov İmamverdi Xankişi oğlu

O, 1927-ci ildə Neftçala rayonunda anadan olmuşdur.

Buzovna pedaqoji məktəbini və Azərbaycan Dövlət Universitetinin filologiya fakültəsini bitirmişdir.

İmamverdi Əbilov əmək fəaliyyətinə balıq vətəgələlərində başlamışdır. Pedaqoji fəaliyyətlə yanaşı Neftçala Rayon Partiya Komitəsinin 2-ci katibi vəzifəsində çalışmışdır. Neftçala şəhər 1 saylı orta məktəbinin ədəbiyyat müəllimi olmuşdur.

Azərbaycan yazıçılarının 8-ci qurultayında təftiş komissiyasının, 9-cu qurultayında isə idarə heyətinin üzvü seçilmişdir. Azərbaycan müəllimlərinin ilk qurultayından (1946) başlayaraq bütün qurultaylarında nümayəndə olmuşdur. Bilik Cəmiyyətinin Azərbaycanda ilk üzvlərindən olmuş, cəmiyyətin 1964-cü ildə keçirilən 3-cü, 1968-ci ildə isə 4-cü qurultayında nümayəndə seçilmiş, çıxış etmişdir. 1988-ci ildə Moskvada keçirilən Ümumittifaq təhsil işçilərinin qurultayında, 1989-cu ildə isə Pedaqoji Cəmiyyətlərin 1-ci qurultayında (Moskva) nümayəndə olmuşdur. Azərbaycan Ağsaqqallarının 1-ci təsis və sonrakı qurultaylarında və Türk Yazarlarının 3-cü qurultayında (1996) nümayəndə olmuşdur.

O, Moskvada, Tehranda, Təbrizdə, Bağdadda, Zaqafqaziya Respublikalarının paytaxtlarında keçirilən elmi simpozium və konfranslarda məruzələrlə çıxış etmişdir.

800-dən artıq məqalənin və onlarla kitabın müəllifidir.

İmamverdi Əbilov Krupskaya adına Ümumittifaq Pedaqoji mükafatının, “S. Vurğun” xatirə diplomunun, “Araz” ali ədəbi mükafatının, “Akademik Mehdi Mehdizadə” Ali pedaqoji mükafatının, “Rəsul Rza” və “Xudu Məmmədov” Beynəlxalq ədəbi mükafatlarının laureatıdır. Qabaqcıl Maarif Xadimi, SSRİ maarif əlaçısı, Əməkdar müəllim fəxri adlarına layiq görülmüşdür. Neftçala rayon Ağsaqqallar Şurasının sədri, Prezidentin fərdi təqaüdçüsü idi

İmamverdi Əbilovun təşəbbüsü və yaxından iştirakı ilə Neftçalada və Salyanda elmi-nəzəri konfranslar keçirilmişdir.

9 aprel 2016-cı ildə ömrünün 89-cu ilində vəfat etmişdir.

Məlumatı hazıladı: Amina

Akif Əli Günay Firudinqızının qonağıdır – “Geriyə baxanda”

Akif ƏLİ Günay Firudinqızının qonağıdır – “Geriyə baxanda”

Məlumatı hazıladı: Amina

AKİF ƏLİNİN YAZILARI

Digər: “21 – XXI ƏSRİN 21 AYDINI”-TUNCAY ŞƏHRİLİ

Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana

“ƏDƏBİ OVQAT” JURNALI PDF

“YAZARLAR”  JURNALI PDF

“ULDUZ” JURNALI PDF

“XƏZAN”JURNALI PDF

WWW.KİTABEVİM.AZ

YAZARLAR.AZ
===============================================

<<<< WWW.YAZARLAR.AZ və  WWW.USTAC.AZ >>>> 

Əlaqə: Tel: (+994) 70-390-39-93   E-mail: zauryazar@mail.ru