Индейцы – общее название коренного населения Америки
Индейцы – общее название коренного населения Америки (за исключением эскимосов и алеутов). Название возникло из-за ошибочного представления первых европейских мореплавателей (Христофора Колумба и других) конца XV века, считавших открытые ими заатлантические земли Индией. Численность – 75 000 000 (1% населения Земли).
Расселение Мексика: 10,1 млн Боливия: 7 млн Перу: 6 млн Гватемала: 5,4 млн Эквадор: 3,4 млн США: 2,5 млн Колумбия: 1,4 млн Канада: 1,2 млн Бразилия: 700 000 Чили: 692 000
По антропологическому типу индейцы принадлежат к американоидной расе. В настоящее время существует около 1 тысячи индейских народов, а в конце XV века было около 2200. Общая численность индейцев в Латинской Америке к началу 1990-х годов составляла 35-40 млн человек, в США в XX веке – более 1,5 млн, а в Канаде – 500 тыс. индейцев и 30 тыс. эскимосов.
Современные индейцы и эскимосы генетически близки жителям Азии. В частности, согласно данным генетических исследований Мичиганского университета, генотипы ряда индейских племён близки к генотипам некоторых народов Сибири. Это подтверждает гипотезу о том, что предки современных индейцев и эскимосов переселились в Америку из Азии. Одним из предполагаемых путей переселения считается так называемый «Берингийский мост» – древний широкий перешеек между Америкой и Азией на месте нынешнего Берингова пролива, который исчез более 12 тыс. лет назад. Миграция продолжалась в промежутке между 70 тыс. лет до н.э. и 12 тыс. лет до н.э. и имела несколько независимых друг от друга волн.
Согласно генетическому исследованию 2018 года число первых переселенцев из Сибири в Америку было около 250 человек. Уровень культуры первых переселенцев соответствовал позднепалеолитической и мезолитической культурам Старого Света. Расселение индейцев по обоим континентам и освоение ими новых земель тянулось многие тысячелетия.
Международная группа исследователей (в которую входили сотрудники Института цитологии и генетики СО РАН), исследовавшая митохондриальные ДНК и Y-хромосомы современных обитателей Алтайского края, пришла к выводу, что генетической родиной первых американцев следует считать Алтай. Примерно 20-25 тыс. лет назад оттуда, по всей видимости, вышли предки индейцев (а также, вероятно, чукчей, коряков и др.), расселившиеся по Сибири и в конечном итоге добравшиеся до Америки. В Y-хромосоме южных алтайцев исследователи обнаружили уникальные мутации, присутствующие в ДНК коренных американцев и известные как гаплогруппа Q. Взгляд со стороны митохондриальной ДНК (исследование гаплогрупп C и D у южных алтайцев и гаплогруппы D у северных алтайцев), дал аналогичные результаты.
До европейской колонизации (началась в XV веке) большинство племён Северной и Южной Америки находилось на различных стадиях общиннородового строя: у одних господствовал материнский род (ирокезы, мускоги, хопи, многие племена бассейна реки Амазонка и др.), у других формировался отцовский род (племена северо-запада и юго-запада Северной Америки, многие племена Южной Америки). Часть народов стояла на различных стадиях перехода от родового к классовому обществу. Индейцы Центральной и Южной Америки (ацтеки, майя, инки) жили уже классовыми обществами.
В Северной Америке проживало около 400 племён индейцев. Все они говорили на разных языках и если имели письменность, то только пиктографическую. В 1826 году вождь племени чероки – Секвойя создал слоговую азбуку чероки, а в 1828 начал издавать газету «Чероки Феникс» на языке чероки. Степные индейцы пользовались пиктографическим письмом. Также существовали межплеменные жаргоны, к которым относят общий торговый язык чикасо – «мобиле». Некоторые племена широко пользовались «языком сигналов» или «языком жестов». Основными инструментами языка сигналов являлись условные передвижения пешком или верхом, зеркала. Для общения использовались и вампумы, которые при необходимости служили индейцам в качестве денег.
Хозяйство индейцев диктовалось условиями климата и местности, где они проживали, а также уровнем их развития. Индейцы занимались охотой, собирательством, а оседлые племена к тому же занимались земледелием. В северных районах индейцы охотились на морского зверя. С появлением европейцев на континенте у индейцев появились лошади и огнестрельное оружие, которые сделали охоту на бизонов более лёгкой и быстрой. Весьма распространённым продуктом питания являлся пеммикан, приготовлением которого занимались исключительно женщины. Также индейцы разводили домашних животных (в первую очередь это характерно для цивилизаций Мексики и Южной Америки) и выращивали сельскохозяйственные культуры.
Религиозные верования индейцев в прошлом – различные родоплеменные культы (шаманизм, культ личных духов-покровителей, пережитки тотемизма и др.). У современных индейцев эти культы сохранились лишь у племён, живущих в отдалённых и малодоступных районах Америки (бассейн реки Амазонка и др.), большинство же индейцев восприняло христианство: в Южной Америке главным образом католицизм, а в Северной Америке преимущественно различные направления протестантизма. Также встречаются и индейцы-иудеи. Начиная с архаического периода Арктику заселяют пришедшие с более поздней волной миграции представители арктической расы: алеуты, инуиты, инупиаты и юпики.
Материал опубликован в группе Фейсбук «Лига Тюркских Народов (ЛТН)»
Заур Устадж и Тюркан Алптуран связаны через творческое сотрудничество и литературу. В основном их имена упоминаются вместе в контексте книги и статей, посвященных юному таланту. Вот основные детали их взаимодействия: Книга «Тюркан Алптуран»: Заур Устадж является автором книги (или составителем материала), посвященной Тюркан Алптуран. Он называет её «Принцессой цветов» (Rənglərin Şahzadəsi) . Тюркан Алптуран (Гусейнли): Это юная художница и писательница, родившаяся 13 апреля 2018 года в Баку. Несмотря на очень ранний возраст, она активно занимается живописью и творчеством. Поддержка талантов: Заур Устадж, будучи писателем и руководителем проекта «Yazarlar.az», активно продвигает творчество Тюркан, публикуя статьи о её успехах и организуя выход материалов о её работах в журнале «Yazarlar». Если говорить кратко, Заур Устадж выступает в роли наставника или популяризатора творчества маленькой художницы, посвятив ей отдельное издание и ряд публикаций в литературной среде Азербайджана.
Заур Устадж (настоящее имя: Заур Мустафа оглы Мустафаев) — современный азербайджанский поэт, публицист, журналист и общественный деятель.
Основные сведения о жизни и деятельности: Дата и место рождения: Родился 8 января 1975 года в Баку. Военная служба: Участник Первой карабахской войны, офицер запаса. Литературная деятельность: Пишет с 1988 года. Автор более 40 книг, среди которых поэтические сборники и публицистические работы. Его произведения широко представлены в интернете на порталах yazarlar.az и ustac.az. Издательское дело: Является учредителем и главным редактором журнала «Yazarlar» (Писатели). Признание: Лауреат премии «Золотое перо» (Qızıl qələm, 2018) и Президентский стипендиат (с 2019 года). Член Союза журналистов Азербайджана (Azərbaycan Jurnalistlər Birliyi – AJB) и Союз писателей Азербайджана (Azərbaycan Yazıçılar Birliyi – AYB).
Творческий стиль В его поэзии часто встречаются темы патриотизма, любви к родине (например, стихотворения о флаге и реке Араз) и философские размышления о жизни Edebiyyatqazeti.az. В 2025 году к его 50-летию была издана монография «Поэтический мир Заура Устаджа», написанная Вагифом Исагоглу.
Знакомьтесь: внук Юрия Гагарина (сын дочери космонавта Галины) – Юрий Кондратчик.
Родился в 1989 году, окончил факультет государственного управления МГУ, получил кандидатскую степень в Плехановском университете.
В 2019 году возглавил Хабаровский аэропорт. За это время не дал ни одного интервью, продолжает держать дистанцию во всём, что касается гагаринской темы. Журналу “Родина” №4 2021 г. сделал небольшое исключение. Но куда деться от внешнего сходства с дедом!
Керим Керимов – чем занимался секретный советский руководитель, которого снимали только со спины
Один из самых засекреченных учёных в мире : Керим Керимов (1917–2003) — выдающийся азербайджанский инженер и ученый, генерал-лейтенант, который на протяжении 25 лет был одной из самых влиятельных и одновременно самых засекреченных фигур в советской космонавтике. Как председатель Государственной комиссии по пилотируемым полетам (1966–1991), он лично давал разрешение на запуск всех космических кораблей, от первых «Союзов» до орбитальной станции «Мир» Участвовал в подготовке запуска первого спутника (1957) и исторического полета Юрия Гагарина (1961). В годы Второй мировой войны занимался разработкой и внедрением первые в мире реактивною систему залпового огня (РСЗО) «Катюша».
В истории советской космонавтики были лица, известные всему миру — Гагарин, Королёв, Терешкова. А были те, чьи имена десятилетиями оставались государственной тайной. Керим Керимов — самый яркий пример такого «генерала-невидимки». Его лицо не появлялось в прессе, а в телерепортажах его показывали исключительно со спины. И при этом именно он на протяжении десятилетий был одним из главных «дирижеров» советской космической программы.
Становление конструктора Керим Керимов родился в Баку в 1917 году. Его юность пришлась на тревожные предвоенные годы, но он сумел получить хорошее образование, окончив Азербайджанский индустриальный институт.
Его карьера резко изменилась в 1941 году, когда его как перспективного выпускника направили в Артиллерийскую академию. Уже во время войны он служил военным представителем на заводах, где принимал снаряды для легендарных «Катюш». А в 1946 году его ждала командировка, определившая судьбу — он отправился в немецкий городок Бляйхероде, где изучал трофейные ракеты Фау-2. Этот опыт стал фундаментом для его дальнейшей 20-летней карьеры в Министерстве обороны, где он прошел путь от старшего инженера до начальника управления.
Серый кардинал космоса
В 1965 году наступил звездный час Керимова. Его назначили председателем Государственной комиссии по пилотируемым полетам. Это была колоссальная ответственность: он утверждал программы полетов, анализировал результаты испытаний и давал окончательный допуск к запуску ракет, кораблей и станций.
После смерти Сергея Королёва в 1966 году именно Керимов стал ведущим ученым и организатором космической программы. Под его руководством проходили запуски всех ключевых проектов: от первых «Союзов» и станций «Салют» до легендарного «Мира». Именно ему космонавты докладывали о выполнении заданий на орбите.
Поэтому неудивительно, что имя Керимова не разглашалось. Ни в телепередачах, ни в кинохронике разглядеть лица Керимова также невозможно: зрителям всегда показывали только спину самого секретного в Советском Союзе руководителя и военачальника.
Верность делу Между тем Керим Керимов не был знаком лишь рядовому советскому гражданину. Руководство же страны регулярно отмечало его заслуги: как указано в сборнике документов «Штрихи к портрету отечественной космонавтики» (автор-составитель Т. А. Головкина), Керимов являлся лауреатом Сталинской, Ленинской и Государственной премий СССР, был награжден многими орденами медалями, а в 1987 году стал Героем Социалистического труда. Керимову было уже за семьдесят, когда он вышел в отставку. Однако самый секретный генерал Советского Союза остался верен своему делу и продолжал работать консультантом Центра управления полетами. И это неудивительно: опыт Керимова, стоявшего у истоков космонавтики, был бесценен.
Спустя 4 года после отставки имя Керима Керимова наконец стало известно широкой общественности. Именно тогда были опубликованы мемуары Керимова под названием «Дорога в космос». Если принять во внимание, что в том числе благодаря Керимову Советский Союз долгое время сохранял первенство в космической гонке, то становится понятно, почему книга вызвала такой интерес читателей. Эти мемуары оказались первым и последним произведением Керимова. Генерал скончался в 2003 году в возрасте 86 лет. Сегодня Керимов уже не засекречен, поэтому его имя носят по крайней мере две московских школы: No 1583 и No 157 с этнокультурным азербайджанским компонентом образования.
Муса Манаров: Единственный Космонавт из Дагестана, родившийся в Баку, Герой Советского Союза. Муса Хираманович Манаров родился 22 марта 1951 года в Баку, в посёлке Баилов. Он родом из села Кумух Лакского района Дагестана. Из-за того, что его отец был военнослужащим, в детстве он был вынужден покинуть Баку.
В 1968 году, после окончания средней школы в городе Алатырь Чувашии, он отправился в Москву и в 1974 году с отличием окончил факультет радиоэлектроники летательных аппаратов Московского авиационного института.
Свой первый космический полёт он совершил с 21 декабря 1987 года по 21 декабря 1988 года в качестве бортинженера на космическом корабле «Союз ТМ-4» и орбитальном комплексе «Мир». Во время полёта он трижды выходил в открытый космос. Общая продолжительность полёта составила 365 суток 23 часа 38 минут, что на тот момент являлось мировым рекордом.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 21 декабря 1988 года за успешное осуществление полёта, проявленные при этом мужество и героизм, Мусе Манарову было присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда».
Свой второй космический полёт он совершил со 2 декабря 1990 года по 26 мая 1991 года также в качестве бортинженера на космическом корабле «Союз ТМ-11» и орбитальном комплексе «Мир». Во время полёта он четырежды выходил в открытый космос.
Манаров также слушал азербайджанскую музыку в космосе. По этому поводу он говорил:
“Иногда мы слушали музыку. На «Мире» мы были вместе с французом Жан-Лу Кретьеном. Для космонавтов, работавших в открытом космосе, я включал азербайджанскую инструментальную музыку. Но когда мы были вдвоём на станции, когда вместе выходили в открытый космос, на музыку времени не оставалось.”
Жена Мусы Манарова тоже родом из Баку. Она училась в Азербайджанском медицинском институте в Баку. У него двое детей: сын Заур и дочь Нахида, которая родилась в Баку.
Манаров был народным депутатом РСФСР в 1990–1993 годах, а в 2007–2011 годах — депутатом Государственной Думы России. В его честь в родном селе Кумух открыт музей.
Манаров также является Заслуженным мастером спорта СССР.
Муса Манаров награждён орденом Почётного легиона Франции. Он также был удостоен орденов Болгарии и Афганистана.
СЛОВО, КОТОРОЕ СЛУЖИТ НАРОДУ (Ко дню рождения поэта Заура Устаджа)
8 января — знаменательная дата для азербайджанской литературы и культуры. В этот день свой день рождения отмечает известный поэт, писатель, публицист и общественный деятель ЗАУР УСТАДЖ — человек, чьё творчество давно перешагнуло рамки личной поэтической судьбы и стало частью духовной памяти народа.
Поэзия Заура Устаджа — это не просто художественное слово, это гражданская позиция, это разговор с эпохой, с историей, с совестью. В его стихах живут боль и надежда, прошлое и будущее, трагедия и свет. Он умеет говорить о сложном просто, о сокровенном — честно, о национальном — универсальным языком, понятным каждому думающему человеку.
Особая ценность его творчества заключается в верности корням, языку, национальной памяти. В то же время его слово открыто миру, общечеловеческим ценностям, идеалам справедливости, достоинства и свободы духа. Именно поэтому произведения Заура Устаджа находят отклик у читателей разных поколений и социальных слоёв.
Как публицист и общественный деятель он всегда остаётся на стороне правды, исторической справедливости и национального самосознания. Его слово — не равнодушное, не созерцательное, а ответственное и деятельное. Это слово человека, который понимает силу литературы и её роль в формировании общественного мышления.
В день рождения хочется выразить Зауру Устаджу глубокую благодарность за верность литературе, за честность перед читателем и перед самим собой, за вклад в развитие современной азербайджанской словесности.
От всей души желаю Вам, уважаемый Заур Устадж, крепкого здоровья, долгих лет жизни, неиссякаемого вдохновения, новых творческих вершин и благодарного читателя. Пусть Ваше слово и дальше будет светом, опорой и ориентиром для тех, кто ищет истину в литературе и жизни.
С искренним уважением и наилучшими пожеланиями, Амина (Amina)
Основа религии саха-якутов – обряды и ритуалы Ысыаха На Ысыахе один из обязательных атрибутов – священный столб-коновязь сэргэ, к которому привязывают священную лошадь белой масти ытык. Как отмечает А.И. Гоголев, в традициях алтайских народов обнаруживаются обряды, схожие с индоиранским обрядом «жертвоприношения коней», связанном с культом неба. «При этом части тела конской жертвы ассоциировались с элементами космоса: передняя часть – с востоком, задняя – с западом, четыре ноги – четыре угла света, голова – небо, тело – земля, хвост – нижний мир, кровь – сперма и т.д.» Он подкрепляет свой вывод имеющимся у якутов выражением байах сылгы сиэллээх кутуруга саламалаах халлаан, которое он переводит как «Небо, украшенное саламой (обрядовой жертвенной верёвкой) из волос гривы и хвоста могучего жеребца». Иногда Вселенная (Земля) уподобляется прекрасному жеребцу в расцвете сил – айгыр силик.
Похожие представления существовали у древних ариев, которые ночное небо отождествляли с чёрным конем, украшенным жемчужинами. Таким образом, священная белая лошадь у якутов выступала в качестве собранной по частям жертвы, которая символически обменивалась на будущее благополучие реальной жизни. Существуют много вариантов такого обмена: поднятие вверх чорона с кумысом, разбрызгивание кумыса вверх и в огонь, подвешивание кусочков конского волоса к салама. Однако наиболее наглядным объективированием обмена всё же остается ритуальный отгон табуна (обряд «кыый»), привязывание к ритуальному Аар багах сакрального количества жеребят. Такой обряд носил у якутов посвящение ытык. Отметим, что все эти обряды жертвоприношения имели бескровный характер, что обусловлено культом Айыы.
