Zaur Ustacın “Şehçiçəyim” şeiri

Zaur Ustacın “Şehçiçəyim” şeiri
(Zaur Ustac – Şehçiçəyim)
    Zaur Ustacın “Şehçiçəyim” şeiri müasir Azərbaycan poeziyasında klassik məhəbbət lirikasının ənənələrini yaşadan, eyni zamanda fərdi duyğuların səmimi və poetik ifadəsi ilə seçilən əsərlərdən biridir. Şeir öz məzmunu, obrazlar sistemi və bədii ifadə vasitələri baxımından oxucunu romantik hisslərin dərin qatlarına aparır, sevginin ülvi mahiyyətini poetik dillə təqdim edir.
     “Şehçiçəyim” adının özü əsərin ideya yükünü müəyyənləşdirən əsas açarlardan biridir. Şeh təbiətdə təmizlik, saflıq, təravət və həyat rəmzi kimi qəbul olunur. Müəllif sevgilisini məhz “Şehçiçəyim” adlandırmaqla onu adi gözəllik ölçülərindən kənara çıxarır, təbiətin ən saf və zərif varlığı kimi təqdim edir. Şeirin ilk misralarından başlayaraq bu poetik yanaşma diqqəti cəlb edir:
“Tacısan dünyamda sən çiçəklərin,
Köksündən bal süzən, tər Şehçiçəyim…”

Burada sevilən obrazı bütün çiçəklərin tacı, yəni ən ali və ən gözəl nümunəsi kimi təqdim edilir. “Köksündən bal süzən” ifadəsi isə onun mənəvi zənginliyini, sevgi və mərhəmət dolu təbiətini simvolizə edir.
     Şeirin əsas xüsusiyyətlərindən biri müəllifin məhəbbəti sadəcə hiss kimi deyil, insanı öz iradəsindən çıxaran, onun düşüncələrini və həyatını dəyişdirən güclü bir mənəvi qüvvə kimi təqdim etməsidir. Bu məqam xüsusilə ikinci misrada özünü göstərir:
“Sehrinə düşmüşəm, nur ləçəklərin,
Əqli başdan alan, zər Şehçiçəyim…”

Burada sevgi bir növ sehr kimi təqdim olunur. Sevgilinin ləçəkləri nur saçır, onun cazibəsi isə aşiqin ağlını başından alır. Klassik Şərq poeziyasında tez-tez rast gəlinən bu motiv Zaur Ustacın qələmində müasir poetik çalarlarla yenidən səslənir.
    Şeirin ikinci bəndində müəllif özünün seçimini və sevgiyə sədaqətini vurğulayır:
“Sağımda, solumda çox çiçək açar,
Pərvanəyə dönüb, dövrəmdə uçar,
Sərrafam, seçmişəm, dürr Şehçiçəyim…”

Bu misralarda şair özünü sərrafa bənzədir. Sərraf qiymətli daşları tanıyan və seçən insandır. Müəllif də həyatında çox gözəlliklər görsə də, onların içərisindən ən qiymətlisini – “dürr”, yəni inci dəyərində olan Şehçiçəyini seçdiyini bildirir. Bu məqam sevginin təsadüfi deyil, şüurlu və dəyər əsaslı seçim olduğunu göstərir.
     Əsərin ən təsirli hissəsi son bənddə özünü göstərir. Burada aşiqin vüsal arzusu, həsrətin ağrısı və sevgi uğrunda hər cür fədakarlığa hazır olması poetik şəkildə ifadə olunur:
“Bir kərə, bir anlıq olsa da, vüsal,
Ruhuma rahatlıq verməyir xəyal,
Sonu ölümsə də, gəl qoynuna al,
Həsrətdə yaşamaq, zor Şehçiçəyim…”

Bu misralarda sevginin dramatik tərəfi ön plana çıxır. Aşiq üçün xəyal belə təsəlli vermir, o, gerçək vüsal arzulayır. Hətta bu yolun sonu ölüm olsa belə, sevgidən vaz keçmək istəmir. Burada klassik Azərbaycan və ümumən Şərq məhəbbət poeziyasının fədakarlıq və sədaqət motivləri müasir duyğularla qovuşur.
     Dil və üslub baxımından “Şehçiçəyim” sadə, axıcı və musiqili quruluşa malikdir. Şair xalq şeiri ənənələrindən, klassik poetik obrazlardan və zəngin təşbehlərdən məharətlə istifadə etmişdir. “Bal süzən”, “nur ləçəklər”, “dürr”, “pərvanə”, “sərraf” kimi ifadələr şeirin bədii dəyərini artırır və oxucunun təsəvvüründə canlı poetik mənzərə yaradır.
     Nəticə etibarilə, “Şehçiçəyim” məhəbbətin saflığını, seçilmiş insanın mənəvi gözəlliyini və aşiq qəlbinin sədaqətini tərənnüm edən uğurlu lirik nümunədir. Zaur Ustac bu əsərində sevginin həm işıqlı, həm də ağrılı tərəflərini incə poetik çalarlarla təqdim etmiş, oxucunu duyğuların zəngin dünyasına dəvət etmişdir. Şeir bir daha göstərir ki, həqiqi məhəbbət zaman və məkan sərhədlərini aşan, insan ruhunu ucaldan və ona yaşamaq gücü verən ən böyük mənəvi dəyərlərdən biridir.

Müəllif: Günnur Ağayeva

ədəbiyyatşünas-tənqidçi

SƏNİ ELƏ SEVDİM Kİ!..

Zaur Ustacın “Buta”sı

Zaur Ustacın “Buta”sı haqqında

ZAUR USTACIN YAZILARI

QƏNDAB XANIMIN YAZILARI

GÜNNUR XANIMIN YAZILARI

Oxuyun >> Gözündə tük var

YAZARLAR.AZ

I>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<I

I>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<I

Zaur Ustac – Şehçiçəyim

ŞEHÇİÇƏYİM

Tacısan dünyamda sən çiçəklərin,
Köksündən bal süzən, tər Şehçiçəyim…
Sehrinə düşmüşəm, nur ləçəklərin,
Əqli başdan alan, zər Şehçiçəyim…

Cəzbində qalmışam, tamam çar-naçar,
Sağımda, solumda çox çiçək açar,
Pərvanəyə dönüb, dövrəmdə uçar,
Sərrafam, seçmişəm, dürr Şehçiçəyim…

Bir kərə, bir anlıq olsa da, vüsal
Ruhuma rahatlıq verməyir xəyal,
Sonu ölümsə də, gəl qoynuna al,
Həsrətdə yaşamaq, zor Şehçiçəyim…

Müəllif: Zaur USTAC

AVMVİB, AJB və AYB-nin üzvü, “Yazarlar” jurnalının baş redaktoru, şair-publisist, tərcüməçi-nasir, naşir

Zaur Ustacın “Buta”sı

Zaur Ustacın “Buta”sı haqqında

ZAUR USTACIN YAZILARI

QƏNDABIN DİGƏR YAZILARI

Oxuyun >> Gözündə tük var

YAZARLAR.AZ

I>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<I

I>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<I

“XƏZAN” – 73 İŞIQ ÜZÜ GÖRÜB – PDF

“XƏZAN” – 73

“Xəzan” ədəbi-bədii jurnalın iyun, 2026 sayı çapdan çıxıb. Sayca yetmiş üçüncü olan jurnal 104 səhifədən ibarətdir.
Jurnalın bu sayında Azərbaycan Yazıçılar Birliyi Bədii Tərcümə və Ədəbi Əlaqələr Mərkəzinin rəhbəri Əsəd Cahangirin 60 illik yubileyi münasibətilə müvafiq mətnlər seçilib. Jurnalın üz qabığında ədəbi tənqidçinin portret şəkili yerləşdirilib, 60 yaşı təbrik edilib. Azərbaycan Respublikası Milli Məclisi İctimai Birliklər və Dini Qurumlar Komitəsinin sədri Fazil Mustafanın Əsəd Cahangirə təbrik məktubu jurnalın ikinci səhifəsində yerləşdirilib. Xalq şairi Sabir Rüstəmxanlının ədəbi tənqidçi Əsəd Cahangirin yaradıcılığına həsr olunmuş “Azadlıq meydanından söz meydanına” sərlövhəli məqaləsi də jurnalın bu sayında yer almışdır.
Bundan əlavə Azərbaycan Yazıçılar Birliyi Lənkəran Regional bölməsinin ədəbi orqanı olan “Şəfəq” jurnalının 35 illiyi münasibətilə Bölmənin rəhbəri yazıçı Qafar Cəfərlinin ““Şəfəq” – cənubun ədəbi mayakı” məqaləsi, AYB-də keçirilən tədbirdən xatirə şəkillərlə birlikdə jurnalda yer alıb. Eyni zamanda şair Səadət Qəribin doğum günü münasibətilə jurnalın redaksiya heyəti adından kiçik təbrik mətni də bu nömrədə xüsusi tərtibatla verilib.
Jurnalın növbəti sayı da poeziya və nəsr nümunələri, ədəbi mühitin mövcud vəziyyəti mənzərəsinin bir parçasını əks etdirən publisistik məqalələrlə zəngindir və YAZI DÜZÜMÜ aşağıdakı kimidir:

Redaktor guşəsi
-“Qurban bayramı divanı”

Publisistika
-Fazil MUSTAFA – “Əsəd Cahangir – 60”
-Sabir RÜSTƏMXANLI – “Azadlıq meydanından söz meydanına” (Əsəd Cahangirin 60 yaşına)
-Əsəd CAHANGİR – “Sözümün canı” (metafizik-strukturoloji essedən bir hissə)
-Qafar CƏFƏRLİ – ““Şəfəq” – cənubun ədəbi mayakı”
-Arzu HEYDƏROVA – “Bir ömrün hekayəsi” (Şair Ədalət Bədirxanlının həyatı, yaradıcılığı və poemaları haqqında düşüncələrim), (oçerk-müsahibə)
-Güldanə MEHDİYEVA – “Mənəviyyat çırağı – müəllim”
-Zarina TAĞIYEVA – “Ənvər Nazim oğlu Məmmədov — azərbaycanlı, bakılı və sadəcə olaraq möhtəşəm bir insan”

-Yunis QARAXANLI – “Ruhun və bağlılığın manifesti” (Lətifə Rəşid yaradıcılığı haqqında)
-Günay RZAYEVA – “Rixard Zorge: Bakıda doğulan əfsanəvi kəşfiyyatçı”
-Əli BƏY AZƏRİ – ““SƏN DƏ ƏLƏSGƏRSƏN, MƏN DƏ ƏLƏSGƏR”” (Ədəbi mühitdə dillərdə dolaşan bu misranın müəllifi şair Ələsgər Talıboğlunun “Könül yaza tələsir” şeirlər kitabından fraqmentlər”
-Nüşabə SADIXLI – “İnsan qəlbinin mühəndisi” (Zakir İsmayıl poeziyasının incəlikləri)
-Cahan SALMANQIZI – “Arzular, talelər” (Cahan Babazadənin nailiyyətləri)
-Yunis QARAXANLI – “Peşəsini sevən müəllimə” (Tarix müəllimi Zöhrə Səmədova ilə müsahibə)
-Fatimə AĞAYEVA – “XVIII–XIX əsrlərdə Qarabağ xanlığının müdafiə sistemində Əsgəran qalasının strateji və tarixi-memarlıq əhəmiyyəti”
-Vaqif YUSİFLİ – “Gülnarə İsrafilin şeirləri”

Poeziya
-Zeynəb CƏMALƏDDİN – “Dəryadan damlalar”, “Ağıllı gözəl”, “Xəyallar”, “Adamlar”, “Lətifə xanım”, “Xanım İsmayıl”, “Təkqafiyəli sonet”, “Yazaraq danışıram”, “Göz ilə qaş arasında”, “Niyə getdin?”, “Nuh babamız, hardasan?”, “Baş adım” (şeirlər)
-Ədalət BƏDİRXANLI – “Bəsirət gözü”, “Yazırıq”, “Xocalı” (poema), “Eşqin məqamı”, “Sual və cavab” (şeirlər)
-Hafiz ƏLİMƏRDANLI – “Rübailər”
-Səadət QƏRİB – “Sus, ürəyim, daha sus!”, “Yük”, “Qaçmaq istəyirəm çox yzaqlara”, “İnsan ömür boyu yıxılıb qalxar”, “Şeirdən evlər tikir”, “Gəncliyim uzaqdan baxıb kövrəlir”, “İstədim”, “Mən bir həyat hekayəsi”, “Ağlayan xatirələr”, “Tanrım, xoş xəbər ver”, “Şair olmasam da, şair təbliyəm” (şeirlər)
-Mail MƏMMƏDLİ – “Xəyallar burulğanında”, “Qayıdım”, “Ruhumun səsi”, “Sənsən yanımda”, “Niyə gəlmisən?”, “Küsürəm, lələ” (şeirlər)
-Bəxtiyar MƏMMƏDLİ – “Mən”, “Mənim”, “Mənimçün”, “Bizim idi o dağlar”, “Danışır”, “Mən ömrün qışındayam” (şeirlər)
-Talıb MƏMMƏDLİ – “Əl atma”, “Axtarır”, “Görəndə”, “Mənim taleyimə bax”, “Dünya, məni əyləndirmə, düşündür”, “Mənim” (şeirlər)
-Cavanşir MƏMMƏDLİ – “Dərələyəz”, “Ağlayaydım”, “Getdi”, “Bilməmişəm mən”, “Qaraçı” (şeirlər)
-Ələsgər TALIBOĞLU – “Di gəl ki… millətim dilənçi gündə”, “Qoy, sığınım qoynuna”, “Ömrümün”, “Xatırla məni”, “Bu gözəlin”, “Hər yadıma düşəndə”, “Ayrılıqlar yordu məni”, “Nəfəs-nəfəsə gedirəm”, “Xatirələr ağuşunda”, “Həyat eşqim” (şeirlər)
-Zakir İSMAYIL – “İlahi məhəbbət”, “Odla yanmaq”, “Eşq ürəyin tanrısıdır”, “Ruhuma sən gəlmisən”, “Saf eşqinin xətrinə”, “Mürəkkəbim”, “Əgər üzün oldumsa”, “Mən öləndə ağlama” (şeirlər)
-Mürşid MİRAC – “Poeziya çələngi”
-Ülviyyə ƏSGƏROVA – “Yığışdırdım sevgini”, “Göylərtək uzaqdasan”, “Əgər yaşamaqsa, belə yaşamaq”, “Göz yaşı yaraşmır sənə”, “Cəzalı ürək”, “Ruhum göylərə həsrət” (şeirlər)
-Xəlil TAHİRBƏYLİ – “Xəstəyəm, yataqda yatıram indi”, “Kimsə harayıma”, “Sən məni sevsəydin”, “Mənim həyat yoldaşım” (şeirlər)

Nəsr
-Vaqif ƏSƏDOĞLU – “Sərvət və məhəbbət” (fantastik hekayə)
-Nazilə GÜLTAC – “Badam çiçəkləmişdi” (hekayə)
-Zəminə RƏSULOVA – “Balaca Qozanın nağılı” (hekayə)
-Damət SALMANOĞLU – “Gülzar” (hekayə)
-Nəzakət EMİNQIZI – “Nakam tale” (hekayə)
-Yunis QARAXANLI – “Ürək” (felyeton)

Buyurun, sevə-sevə oxuyun!

PDF >>>

“Yazarlar” olaraq bu sayda yer alan bütün yazarlarımızı təbrik edir, onlara bütün həyat və fəaliyyətində yeni-yeni nailiyyətlər arzulayırıq! Uğurlarınız bol olsun! Xeyirli olsun!

Məlumatı hazırladı: Leyla Mahirqızı

DAHA ÇOX YENİ MƏLUMAT

Oxuyun >> Gözündə tük var

Zaur Ustacın şeirləri haqqında

YAZARLAR.AZ

[>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<]

[>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<]

Bakıda “Klassik şeirdən müasir şeirə” adlı poeziya gecəsi keçiriləcək

Bakıda “Klassik şeirdən müasir şeirə” adlı poeziya gecəsi keçiriləcək

YAZARLAR.AZ xəbər verir ki, poeziya gecəsində həm klassik, həm də müasir şeirlər səsləndiriləcək. Tədbirin qonaqları arasında Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin katibi İlqar Fəhmi, Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin Xəzər Bölməsinin sədri Kamal Hüseynzadə və Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin üzvü, yazıçı Kənan Hacı yer alacaq.

Poeziya gecəsində gənc şairlər Əfsər Abdullayev, Pərviz Qurbanlı, Rəsul Ümməti və Elnur Əliyev çıxış edəcəklər.

Həmçinin xanəndələr Daşqın Kürçaylı, Leyla Mehdiyeva və Mətləb Əhmədzadə müxtəlif musiqi nömrələri ilə çıxış edəcək.

Gecənin moderatoru şair İlkin Naibdir.

Tədbir 27 iyun tarixində saat 18:30-da “LIBRAFF” mağazalar şəbəkəsinin “Park Akademiya” filialında keçiriləcək.

DAHA ÇOX MƏLUMAT BURADA

QƏNDAB XANIMIN YAZILARI

GÜNNUR XANIMIN YAZILARI

Oxuyun >> Gözündə tük var

YAZARLAR.AZ

I>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<I

I>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<I

Azərbaycan və Özbəkistan mətbu orqanları arasında yaradıcılıq əməkdaşlığına dair memorandum imzalanıb

Azərbaycan və Özbəkistan mətbu orqanları arasında yaradıcılıq əməkdaşlığına dair memorandum imzalanıb
     12 iyun 2026-cı il tarixində Özbəkistan Respublikasının Sirdərya vilayətində nəşr olunan “Yangi Sirdaryo” və “Novaya Sirdarya” qəzetləri ilə Azərbaycan Respublikasında nəşr olunan “Yazarlar” jurnalı arasında yaradıcılıq əməkdaşlığı haqqında memorandum imzalanıb.
      Memorandum “Yangi Sirdaryo” və “Novaya Sirdarya” qəzetlərinin baş redaktoru Bəhram Yangiboyeviç Boymurodov və “Yazarlar” jurnalının baş redaktoru Zaur Mustafa oğlu Mustafayev (Zaur Ustac) tərəfindən təsdiq edilib.
     Sənədin əsas məqsədi Özbəkistan və Azərbaycan arasında media, ədəbiyyat, mədəniyyət və humanitar əlaqələrin daha da möhkəmləndirilməsi, iki ölkənin yaradıcı və jurnalist dairələri arasında əməkdaşlığın genişləndirilməsidir.
Memoranduma əsasən tərəflər:
-yaradıcılıq və informasiya materiallarının qarşılıqlı mübadiləsini həyata keçirəcək;
-mədəniyyət, ədəbiyyat, incəsənət, idman, iqtisadiyyat və ictimai həyat sahələrində əldə olunan nailiyyətlərin işıqlandırılmasını dəstəkləyəcək;
-jurnalistlər, yazıçılar və mədəniyyət xadimləri arasında peşəkar əlaqələrin inkişafına töhfə verəcək;
-seminarlar, təlimlər, dəyirmi masalar, konfranslar və media-turlar təşkil edəcək;
-xalqlar arasında dostluq münasibətlərinin möhkəmləndirilməsinə yönəlmiş birgə layihələrin həyata keçirilməsini təşviq edəcək.
     Sənəddə həmçinin Azərbaycan Jurnalistlər Birliyi, Yazıçılar Birliyi və Özbəkistanın müvafiq yaradıcı təşkilatlarının iştirakı ilə ədəbi-mədəni görüşlərin, birgə media layihələrinin keçirilməsi nəzərdə tutulur.
      Tərəflər bildiriblər ki, bu əməkdaşlıq Azərbaycan və Özbəkistan arasında dostluq münasibətlərinin inkişafına, mədəni və informasiya məkanında qarşılıqlı əlaqələrin güclənməsinə, həmçinin iki ölkənin media qurumları arasında yeni əməkdaşlıq imkanlarının yaranmasına xidmət edəcək.
    Memorandum 12 iyun 2026-cı il tarixindən qüvvəyə minib və Azərbaycan və Özbək dillərində iki nüsxədə tərtib olunub. Hər iki mətn eyni hüquqi qüvvəyə malikdir.

Müqavilə hər iki dildə (PDF):

DAHA ÇOX MƏLUMAT BURADA

QƏNDAB XANIMIN YAZILARI

GÜNNUR XANIMIN YAZILARI

Oxuyun >> Gözündə tük var

YAZARLAR.AZ

I>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<I

I>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<I

“Ülyahəzrət” – eşq və könül səltənəti

“Ülyahəzrət” – eşq və könül səltənəti

(Zaur Ustac – Ülyahəzrət şeiri haqqında)
      Müasir Azərbaycan poeziyasında sevgi mövzusu daim aktual olmuş, şairlər bu əbədi duyğunu müxtəlif bədii çalarlarla ifadə etmişlər. Zaur Ustacın “Ülyahəzrət” şeiri də sevginin sadəcə hiss deyil, bütöv bir mənəvi hakimiyyət, könül səltənəti kimi təqdim edildiyi poetik nümunələrdən biridir. Şeir həm klassik Şərq poeziyasının eşq-fəlsəfi ənənələrini, həm də çağdaş lirikanın səmimiyyətini özündə birləşdirir.
       Əsərin adından başlayaraq müəllif oxucunu xüsusi bir poetik mühitə daxil edir. “Ülyahəzrət” müraciəti adətən hökmdarlara, ali məqama sahib şəxslərə ünvanlanır. Lakin şeirdə bu titul siyasi və ya dünyəvi hakimiyyət sahibinə deyil, sevgiliyə verilir. Beləliklə, şair sevginin hökmranlığını, könül üzərindəki mütləq hakimiyyətini ön plana çıxarır.
      Şeirin ilk bəndində bu fikir aydın şəkildə ifadə olunur:
“Könül sarayımın sultanı sənsən,
Qəlbimdə qurduğun taxtın mübarək!”
Burada “könül sarayı”, “sultan”, “taxt” kimi obrazlar klassik poeziyanın zəngin məcaz sistemini xatırladır. Şair qəlbini bir dövlətə, sevgilisini isə həmin dövlətin hökmdarına bənzədir. Maraqlıdır ki, bu hakimiyyət zorla deyil, könüllü şəkildə qəbul edilir:
“Ruhum təbəəliyi özü üstənib,
Biətin mübarək, andın mübarək!”
“Təbəəlik”, “biət”, “and” sözləri siyasi və dini leksikadan gəlsə da, burada məhəbbətin mənəvi terminlərinə çevrilir. Şair öz ruhunun sevgiliyə könüllü şəkildə bağlandığını bildirir. Bu bağlılıq əsarət deyil, ali səadət kimi təqdim olunur.
      İkinci bənddə zaman və məkan anlayışları sevgilinin varlığı ilə yeni məna qazanır:
“Zaman neçə kərə dayandı, durdu,
Bircə təbəssümün min dünya qurdu…”
Bu misralarda hiperbola sənətindən ustalıqla istifadə olunmuşdur. Bir təbəssümün “min dünya qurması” sevgilinin mənəvi gücünü göstərir. Şair üçün artıq zamanın axarı, dünyanın ölçüsü adi məntiqə tabe deyil. Eşqin yaratdığı duyğu reallığın sərhədlərini aşır.
Bəndin davamında isə sevgili həyatverici qüvvə kimi təqdim olunur:
“Baxışın isitdi viranə yurdu,
Ocağın mübarək, odun mübarək!”
“Viranə yurd” ifadəsi yalnız fiziki məkanı deyil, şairin daxili aləmini də simvolizə edir. Sevgilinin baxışı bu viranəliyi isidən, ona yenidən həyat verən müqəddəs bir ocaqdır. Burada od həm məhəbbətin hərarətini, həm də dirçəldici gücünü ifadə edir.
     Şeirin son bəndi sənət və fədakarlıq motivləri ilə diqqəti cəlb edir:
“Sözdən ilmə-ilmə toxunub tacın,
Nəyim var, nəyim yox qoy olsun bacın…”
Şair sevgilinin tacının sözlərdən toxunduğunu deyir. Bu, həm poetik yaradıcılığa işarədir, həm də sevgilinin böyüklüyünün şair sözü ilə əbədiləşdirildiyini göstərir. Burada söz sadəcə ifadə vasitəsi deyil, dəyər yaradan sənət materialıdır.
      Bəndin kulminasiya nöqtəsi isə aşağıdakı misralardır:
“Bu yolda qurbanlıq özü Ustacın,
Məqamın mübarək, adın mübarək!”
Şair özünü eşq yolunda qurban verməyə hazır olduğunu bildirir. Bu, klassik aşiqlərin fədakarlıq ənənəsinin müasir ifadəsidir. Burada müəllif təxəllüsünü mətnə daxil etməklə həm öz poetik imzasını qoyur, həm də hisslərinin səmimiliyini vurğulayır.
    “Ülyahəzrət” şeirinin əsas məziyyətlərindən biri onun dilinin sadəliyi ilə obrazlarının zənginliyinin vəhdət təşkil etməsidir. Şeirdə mürəkkəb fəlsəfi fikirlər yoxdur, lakin hər misra dərin emosional yük daşıyır. “Sultan”, “taxt”, “biət”, “ocaq”, “tac”, “məqam” kimi anlayışlar bir-biri ilə əlaqələnərək bütöv poetik sistem yaradır.
     Nəticə etibarilə, Zaur Ustacın “Ülyahəzrət” şeiri məhəbbəti könül səltənəti səviyyəsinə yüksəldən, sevgilini mənəvi hakimiyyətin zirvəsində təqdim edən təsirli lirik əsərdir. Şeir oxucuda həm klassik poeziyanın nəfəsini hiss etdirir, həm də müasir insanın sevgi etirafı kimi səslənir. Bu baxımdan “Ülyahəzrət” təkcə sevgi şeiri deyil, həm də könüllü sədaqətin, mənəvi bağlılığın və ülvi hisslərin poetik tərənnümüdür.

Müəllif: Günnur Ağayeva

ədəbiyyatşünas-tənqidçi

SƏNİ ELƏ SEVDİM Kİ!..

Zaur Ustacın “Buta”sı

Zaur Ustacın “Buta”sı haqqında

ZAUR USTACIN YAZILARI

QƏNDAB XANIMIN YAZILARI

GÜNNUR XANIMIN YAZILARI

Oxuyun >> Gözündə tük var

YAZARLAR.AZ

I>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<I

I>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<I

Zaur Ustac – Ülyahəzrət

ÜLYAHƏZRƏT
Könül sarayımın sultanı sənsən,
Qəlbimdə qurduğun taxtın mübarək!
Ruhum təbəəliyi özü üstənib,
Biətin mübarək, andın mübarək!
* * *
Zaman neçə kərə dayandı, durdu,
Bircə təbəssümün min dünya qurdu,
Baxışın isitdi viranə yurdu,
Ocağın mübarək, odun mübarək!
* * *
Sözdən ilmə – ilmə toxunub tacın,
Nəyim var, nəyim yox qoy olsun bacın,
Bu yolda qurbanlıq özü Ustacın
Məqamın mübarək, adın mübarək!
18.03.2020. Bakı.

Müəllif: Zaur USTAC

AVMVİB, AJB və AYB-nin üzvü, “Yazarlar” jurnalının baş redaktoru, şair-publisist, tərcüməçi-nasir, naşir

Zaur Ustacın “Buta”sı

Zaur Ustacın “Buta”sı haqqında

ZAUR USTACIN YAZILARI

QƏNDABIN DİGƏR YAZILARI

Oxuyun >> Gözündə tük var

YAZARLAR.AZ

I>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<I

I>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<I

Könül sarayımın sultanı sənsən

ÜLYAHƏZRƏT
Könül sarayımın sultanı sənsən,
Qəlbimdə qurduğun taxtın mübarək!
Ruhum təbəəliyi özü üstənib,
Biətin mübarək, andın mübarək!
* * *
Zaman neçə kərə dayandı, durdu,
Bircə təbəssümün min dünya qurdu,
Baxışın isitdi viranə yurdu,
Ocağın mübarək, odun mübarək!
* * *
Sözdən ilmə – ilmə toxunub tacın,
Nəyim var, nəyim yox qoy olsun bacın,
Bu yolda qurbanlıq özü Ustacın
Məqamın mübarək, adın mübarək!
18.03.2020. Bakı.

Müəllif: Zaur USTAC

AVMVİB, AJB və AYB-nin üzvü, “Yazarlar” jurnalının baş redaktoru, şair-publisist, tərcüməçi-nasir, naşir

Zaur Ustacın “Buta”sı

Zaur Ustacın “Buta”sı haqqında

ZAUR USTACIN YAZILARI

QƏNDABIN DİGƏR YAZILARI

Oxuyun >> Gözündə tük var

YAZARLAR.AZ

I>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<I

I>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<I

Bəhram Boymurodov yazır

Bəhram Boymurodov,
“Yeni Sırdərya” və “Novaya Sırdərya” qəzetlərinin baş redaktoru

QƏLƏMİN QURDUĞU KÖRPÜLƏR
 
Bugünkü qloballaşma dövründə dövlətlər arasında münasibətlər yalnız siyasi və iqtisadi əməkdaşlıqla deyil, həm də mədəni-maarif əlaqələri ilə müəyyən olunur. Xüsusilə mətbuat və ədəbiyyat sahəsindəki əməkdaşlıq xalqları bir-birinə yaxınlaşdıran mühüm vasitə hesab edilir.
Son illərdə “Yeni Sırdərya” və “Novaya Sırdərya” qəzetləri tərəfindən beynəlxalq yaradıcılıq əməkdaşlığının inkişafı istiqamətində əhəmiyyətli işlər görülmüşdür. Belə ki, Tacikistan Respublikasının Sugd vilayətində nəşr olunan “Suğd Həqiqəti”, “Həqiqəti Suğd” qəzetləri, həmçinin Rusiya Federasiyasının Saxa Respublikasında çap edilən “Kıım” (“Qığılcım”) qəzeti ilə əməkdaşlıq memorandumları imzalanmışdır.
İndi isə Azərbaycanın nüfuzlu ədəbi nəşrlərindən biri sayılan “Yazarlar” jurnalı ilə əməkdaşlıq memorandumu imzalamaq niyyətindəyik.
Bu yaradıcılıq əməkdaşlığının bir sıra mühüm cəhətləri vardır.
Əvvəla, belə əməkdaşlıq yaradıcı insanlar üçün yeni auditoriyalara yol açır. Sirdəryalı şairin, yazıçının və ya publisistin əsəri Azərbaycan oxucusuna çatdırıla, azərbaycanlı müəllifin yaradıcılığı isə özbək kitabsevərlərinə tanıdıla bilər. Bu isə yaradıcılığın milli sərhədlərlə məhdudlaşmamasına xidmət edir.
İkincisi, əməkdaşlıq tərcümə mədəniyyətinin inkişafına təkan verir. Türk xalqları ədəbiyyatları arasındakı yaxınlığa baxmayaraq, hələ də çoxlu əsərlər qarşılıqlı şəkildə tərcümə olunmamışdır. Memorandum çərçivəsində dərc ediləcək məqalələr, şeirlər və hekayələr hər iki xalqın ədəbi irsini bir-birinə daha da yaxınlaşdıracaqdır.
Üçüncüsü, bu əməkdaşlıq gənc yaradıcılar üçün mühüm bir məktəb rolunu oynayır. Müxtəlif ölkələrdən olan qələm sahiblərinin təcrübə mübadiləsi, yaradıcılıq görüşləri və birgə layihələri yeni nəslin dünyagörüşünün genişlənməsinə xidmət edir.
Özbəkistan və Azərbaycan xalqlarını ortaq tarix, ümumi dəyərlər və türk kökləri bir-birinə bağlayır. Bu baxımdan, “Yazarlar” jurnalı ilə qurulan əməkdaşlıq təkcə iki redaksiya arasında deyil, həm də iki xalqın yaradıcı insanları arasında dialoqu daha da fəallaşdırması ilə əhəmiyyətlidir.
Son illərdə Özbəkistanın açıq və praqmatik xarici siyasəti sayəsində beynəlxalq mədəni əlaqələr də yeni mərhələyə yüksəlmişdir. Bu prosesdən Sirdərya yaradıcıları da kənarda qalmırlar.
“Yeni Sırdərya” və “Novaya Sırdərya” qəzetlərinin Tacikistan, Rusiya və indi də Azərbaycan nəşrləri ilə əməkdaşlığı ilk baxışda yerli təşəbbüs kimi görünə bilər. Əslində isə bu, xalq diplomatiyasının praktik təzahürüdür.
Bu gün Sirdəryadan Düşənbəyə, Yakutiyadan Bakıya qədər uzanan yaradıcılıq əlaqələri coğrafi məsafələri qısaldır. Çünki qələm adamlarının dostluğu dövlətlərarası münasibətlərin ən möhkəm təməllərindən biridir. Əgər iqtisadi layihələr illər ərzində nəticə verirsə, ədəbiyyat və mədəniyyət insan qəlbində dərhal öz əksini tapır.
Bu mənada yeni əməkdaşlıq memorandumları təkcə iki redaksiya deyil, həm də iki xalq arasında qurulan mənəvi körpünün daha bir möhkəm dayağı olacaqdır.
 
Müəllif: Bəhram Boymurodov,
“Yeni Sırdərya” və “Novaya Sırdərya” qəzetlərinin baş redaktoru
 
Çevirdi və təqdim etdi: Khaitov Khusniddin (Hüsniddin Hayıt)
Halime Hüdayberdiyeva Yaratıcılık Okulunun Öğretmeni, Azərbaycan Jurnalistlər Birliyinin üzvü

DAHA ÇOX MƏLUMAT BURADA

Oxuyun >> Gözündə tük var

Zaur Ustacın şeirləri haqqında

YAZARLAR.AZ

[>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<]

[>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<]

Nailə Nübar yazır

“Ümidlə Gözləmişəm” kitabında yer alan şeirlərin təhlili

Tanınmış şair Sadət Heydərin şeirləri həyatın müxtəlif duyğularını – sevgini, ayrılığı, nisgili, valideyn həsrətini, qardaş ağrısını və insanın daxili aləmini əks etdirir. Onun poeziyasında sadə xalq dili ilə dərin hisslər və ömür müdrikliyi vəhdət təşkil edir.

“Yarım”
Məni gəl atma yarım,
Yadlara satma yarım.
Alıb aldatma yarım,
Gəl bunu etmə yarım.
Bu şeirdə aşiqin sevgilisinə müraciəti və ona olan bağlılığı ifadə olunur. Şair sevdiyi insanı itirməkdən qorxur və sədaqət istəyir. Təkrar olunan “yarım” müraciəti misralara həm ahəng, həm də səmimiyyət gətirir. Şeir xalq mahnılarının və bayatıların ruhuna yaxındır.

“Apardı”
Ömrü tuta bilmədim sellər apardı,
Sanki əlimdəymiş ellər apardı.
Tutuldu günəşim tutuldu ayım,
Heç yana çatmadı mənim harayım.
Şeirdə itirilmiş xoşbəxtlikdən doğan kədər təsvir olunur. “Sellər apardı” ifadəsi zamanın və taleyin qarşısıalınmaz gücünü simvolizə edir. Günəş və ay obrazları həyatın işığının sönməsini ifadə edən poetik simvollardır.

“O dünyaya qısqanıram”
Qısqanıram günə, aya,
Bu dünyaya qısqanıram.
Bu nədir ki, ölsən belə,
O dünyaya qısqanıram.

Bu şeir sevginin sonsuzluğunu göstərir. Lirik qəhrəman sevdiyi insanı yalnız insanlardan deyil, dünyadan və hətta o biri dünyadan belə qısqanır. Bu, məhəbbətin ən yüksək emosional ifadəsidir.

“Ümidlə gözləmişəm”
Yuxuda at görmüşəm,
Yalını da hörmüşəm.
At muraddır deyərlər,
Ümidlə gözləmişəm.
Şair xalq inanclarından istifadə edərək arzuların gerçəkləşəcəyinə ümid bəsləyir. Şeirin əsas ideyası insanın hər çətinlikdə ümidini itirməməsidir.
“Beləcə söküldü ömür sarayım”
Heç yana çatmadı mənim harayım,
Bax beləcə söndü günəşim, ayım.
Kimsə köməyimə çatmadı eyvah,
Beləcə söküldü ömür sarayım.
Bu şeirdə həyatın ağır sınaqları nəticəsində dağılmış arzuların ağrısı ifadə olunur. “Ömür sarayı” insanın qurduğu xəyalların və ümidlərin rəmzidir.

“Ay gözəl”
Bu nazi-qəmzən ilə ruhumu aldın ay gözəl,
Məni sən məndən alıb çöllərə saldın ay gözəl.
Şair sevgilinin gözəlliyini klassik poeziya üslubunda tərənnüm edir. Burada aşiq özünü sevgilinin əsiri kimi təqdim edir və onun təsiri altında qaldığını etiraf edir.
“Axtarır”
Şair xəyalım fəzada,
Görəsən nəyi axtarır.
Fikri sağda həm də solda,
Hansı köməyi axtarır.
Bu şeir insanın daxili axtarışlarını əks etdirir. Şair öz düşüncələri ilə baş-başa qalaraq həyatın mənasını və həqiqəti axtarır.

“Eylədi”
Gül çələngi sandım səni,
Özümü bir bülbül kimi.
Kənardan qoxladım səni,
Açılmış qönçə gül kimi.
Şeir klassik gül-bülbül motivləri üzərində qurulmuşdur. Müəllif sevgilisini gözəllik rəmzi olan gülə, özünü isə ona vurğun bülbülə bənzədir.
“Oldu”
Sordum gəlib gedəndən,
Qardaşım harda qaldı.
Aldım mən sorağını,
Boranda, qarda qaldı.
Bu şeir ayrılıq və itki mövzusundadır. Qardaş həsrəti və onun yoxluğundan doğan ağrı təsirli şəkildə ifadə olunub. Qar və boran obrazları həm təbiəti, həm də qəlbdəki soyuqluğu simvolizə edir.

“Qoşa yatın anam, atam”
Qoşa yatın anam, atam,
Güllər sizə ərmağandır.
Siz yadıma düşən zaman,
Ürəyim sanki al qandır.
Şeirdə valideyn itkisi və övlad sevgisi öz əksini tapır. Müəllifin duyğuları səmimi və təsirlidir. Bu misralar oxucuda kövrək hisslər oyadır.

“Məntək aşiqini sevən görəsən varmı”
Məntək aşiqini sevən görəsən varmı,
Sevgini gizlədirlər görən sevən günahkarmı.
Şair sevginin gizlədilməsini sual altına alır. Burada məhəbbətin təbii və müqəddəs bir hiss olduğu vurğulanır. Şeir fəlsəfi suallarla zəngindir.
“Olarmı”
Hamı gözündən danışır xəbərin varmı,
Şirin sözündən danışır xəbərin varmı.
Şeirdə klassik aşiqanə lirikanın təsiri hiss olunur. Sevgilinin gözəlliyi və aşiqin ona olan bağlılığı poetik şəkildə təqdim edilir. Ritorik suallar şeirə emosional güc verir.
Şair Sadət Heydərin bu şeirləri ömür təcrübəsindən süzülüb gələn duyğuların poetik ifadəsidir. Onun yaradıcılığında üç əsas istiqamət diqqəti cəlb edir:

-Sevgi və məhəbbət mövzusu – “Yarım”, “Ay gözəl”, “Olarmı”, “O dünyaya qısqanıram”;

-Həsrət və ayrılıq motivləri – “Apardı”, “Ümidlə gözləmişəm”, “Beləcə söküldü ömür sarayım”;

-Ailə və itki ağrısı – “Oldu”, “Qoşa yatın anam, atam”.
Sadət Heydərin şeirlərinin əsas üstünlüyü onların səmimiliyi, sadə dili və yaşanmış hisslərdən doğmasıdır. Bu şeirlərdə 84 illik ömrün təcrübəsi, insan sevgisi və həyat müdrikliyi öz poetik ifadəsini tapmışdır. Bu baxımdan “Ümidlə Gözləmişəm” kitabı müəllifin mənəvi dünyasını əks etdirən dəyərli poetik toplu kimi qiymətləndirilə bilər.

Nailə Nübar,
Şair–publisist, “Telli Sənəm ” jurnalının şöbə müdiri

DAHA ÇOX MƏLUMAT BURADA

Oxuyun >> Gözündə tük var

Zaur Ustacın şeirləri haqqında

YAZARLAR.AZ

[>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<]

[>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<]

"…yazarlar, ancaq yazarlar…"