Etiket arxivi: Şəfəq Nasir

ATAMIN KİTABXANASI

ATAMIN KİTABXANASI

(ailə ənənəsi)
Belə xatırlayıram ki, evimizdə olan əşyaların içərisində uşaqlı-böyüklü – hamımızın diqqətini çəkən əşya, atamın öz əlləriylə taxtadan düzəldib, mavi rəngə boyadığı dördkünc, hündür kitab şkafı idi. Rəflərindəki kitabları onu yaraşıqlı, əzəmətli göstərirdi. Gözümü açandan evimizdə böyük bacılarımı, qardaşımı həmin kitab şkafının əhatəsində görürdüm. Günün müəyyən vaxtlarında qarşısında dayanıb, maraqlarına uyğun kitablar seçirdilər. Gündüzlər əllərində, axşamlar yastıqlarının altında kitab olardı. Dördüncü sinifdən başlayaraq onların cərgəsinə qoşulanda evimizdə yaşayan bir sıra ənənənin gələcək həyatıma təsirindən xəbərsiz olsam da, həmin anlarda onların mənə rahatlıq, sevinc gətirdiyini duyurdum. O kitabxana ilə bağlı o qədər xoş xatirələrim var ki! Onlardan ən maraqlısı qiraət saatı idi. Bütün ailənin səbrsizliklə gözlədiyi əsrarəngiz yaşam saatları…

Həyat cədvəlimiz belə idi: Dərsdən sonra nahar edib bir qədər ev işlərində anamıza kömək edir, sabahkı günün dərslərinə hazırlaşır, küçəmizin başındakı arteziandan vedrələrlə su gətirir, həyət-bacada iş-güc görürdük. Bayram günlərinin hazırlığı, hüsnü bambaşqaydı. Həmin vaxtlar elə bil bir nağıl aləmində yaşayırdıq. İstirahət günləri atam bizə rayon klubunda nümayiş olunan gündüz seanslarına getməyə icazə verirdi. Yeni filmlərin axşam seanslarına isə valideylərimiz böyük bacımı aparırdılar. Həftənin hansı günlərisə radio kompozisiyaları, ədəbi verilişləri maraqla dinləyirdik. Axşamlar adətən valideynlərimizin nəzərdə tutduğu maarifləndirici məşğələlərdən keçirdik. Amma bütün ailənin sevərək uzun illər yaşadığı ənənə birgə kitab mütaliəmiz idi.

Beyləqanda yaşayırdıq. Dil-ədəbiyyat müəllimi olan atam Bakıya yolu düşəndə rayona bir böyük bağlama yeni kitabla qayıdardı. Elə həmin gün onlarla əlüstü tanış olar, səliqəylə yerbəyer edərdi. Bundan sonra oxunması zəruri olanları ümumi qiraət üçün ayırardı. Seçilmiş kitablar atamın iş masasının üstündə olardı. Bilirdik ki, həmin gündən müəyyən vaxtda, əsasən axşam çağı qiraət saatı olacaq. Təbii ki, burda mövzu seçimi, yaş həddi nəzərə alınardı. Amma düşüncəmizi, ictimai şüurumuzu formalaşdırmaqdan ötrü atam, pillə-pillə çətin və mürəkkəb süjetli əsərləri də ixtiyarımıza verirdi. Deyirdi, ümumi qiraətin bir vacib xüsusiyyəti odur ki, eyni vaxtda hamımız həmin kitabı oxumuş oluruq. Bu qayda ilə atamın üstündə əsdiyi kitabxanasında olan əsərlərin əksəriyyətini orta məktəb illərində oxuyub başa çıxmışdıq.

İndinin özündə də xəyalən uşaqlıq çağlarıma qayıdanda atamın bir qayda olaraq rəhbərlik etdiyi ümumi qiraətin tam mənzərəsi gözümün qarşısında canlanır. Axşamlar şam yeməyindən sonra həvəslə böyük otağa yığışırdıq. Atam iş stolunun arxasında yerini tutandan sonra bütün diqqətimizi ona yönəldirdik. Seçdiyi kitabı əlinə alıb adını, müəllifini elan edirdi. Həmişə qiraət saatlarımızda kitabı özü oxumağa başlayardı. O, əsəri elə gözəl, ifadəli, hər obrazın xarakterini canlandıran intonasiya ilə oxuyurdu ki, sanki yanan qəlbə su çiləyirdi. Müəllif təhkiyəsi onun diqtəsində özününküləşirdi. Məhz yazıçının məqsədi, ideyası bizə təlqin etdiyi fikirlər onun səsində əsərin canını ifadə edən ən kiçik detallarına qədər düşüncəmizdə aydınlaşırdı. Oxuduğumuz əsərləri bizə sevdirir, öyrədir, həyatla bu və ya digər şəkildə əlaqəsini bir müəllim kimi bizə anladırdı. O səsdən, ifadan, təhlildən bəhrələnirdik. Bu təsir o qədər güclü idi ki, ailədə beş uşağın dördü sonralar humantar sahədə ixtisaslaşdı.

Hə, atam mütaliəsinə ara verib, sonra kitabı növbə ilə bizə oxutdurardı. O da yadımdadır ki, beşinci sinifdə olanda bu işi ən çox mənə həvalə edərdi. Deyərdi, sənin diksiyan, tələffüsün aydın, səsin də ürəyəyatımlıdı. Övladlarını tərifləməkdə xəsislik edən atamın bu fikri məni sevindirməkdən çox, diqqətimi cəmləməyə, əsəri pafosla, həm də xoş ahənglə oxumağa həvəsləndirərdi. Yerimi də elə seçirdi ki, üzüm dinləyicilərə sarı olsun. Oxunun şirin yerində məhəbbət səhnəsi gəlirdi (təbii ki, o zaman yazılan əsərlərdə açıq-saçıqlıq yox idi), dərhal səsimi yavaşıdardım. Atam deyərdi, qızım, o hissəni ötür, aşağıdan davam et. Gözüm sətirlərin arasında gəzər, o təsvirin qurtardığı yerdən oxumu davam etdirərdim. Ertəsi gün, ya sonra atamın yazı masasının üstündə o kitabı görəndə bilirdim ki, buraxılan yerləri oxuyur. Biz də evin o küncündə-bu küncündə daldaya çəkilib bir-birimizdən gizlədə-gizlədə əsərdəki məhəbbət səhnələrini oxuyarduq. Əslində evimizdə buna elə bir qadağa qoyulmamışdı. Sadəcə, valideynlərimizlə pərdəli dolandığımıza, böyük-kiçik yeri gözlədiyimizə görə gözdən kənarda oxuyurduq. Onu da deyim ki, uşaq yaşlarından nağılları çox sevirdim. Bütün uşaqlar kimi mənim də öz nağıl qəhrəmanlarım olurdu. Uzun zaman onları xəyalımda yaşadırdım. Yəqin ki, xalq nağıllarına sevgim elə atamın keçdiyi dərslərdən yaranmışdı.

Bir maraqlı cəhət də vardı: kitabın oxusu bitəndən sonra ertəsi gün onun müzakirəsi başlanırdı. Atam bir neçə gün əvvəldən elan edirdi ki, filan gün, filan əsərin məhkəməsi (müzakirəsi) olacaq, çıxışa hazırlaşın. Müzakirə günü əvvəlcə atam əsərin müəllifi haqqında, onun digər əsərləri barədə bizə geniş məlumat verər, sonra təhlilə keçərdi. Arada bizi sorğu-suala tutur, əsər haqqında fikrimizi öyrənirdi. Hadisələrə necə qiymət verdiyimizə, mühakiməmizə diqqət edirdi.

O zaman biz müəllimlərimizin sinifdənxaric tapşırıqları üçün nadir hallarda rayon kitabxanasına üz tutardıq. Əksinə, tapılmayan kitablardan ötrü çoxları bizə müraciət edirdi. Atam rayon ziyalılarının qibtə etdiyi kitabxanasından bəhrələnmək üçün ona müraciət edənlərin qarşısında belə bir şərt qoymuşdu: Kitabdan səliqəli istifadə etsinlər, bir də onu vaxtında qaytarsınlar…

Qiraət saatlarında oxuduğumuz kitabların çoxu indi də xatirimdədir. M.F.Axundov, N.Vəzirov, C.Məmmədquluzadə, N.Nərimanov, Ə.Haqverdiyev, M.S.Ordubadi, S.S.Axundov, C.Cabbarlı, Ə.Vəliyev, S.Rəhimov, S.Vurğun, R.Rza, İ.Əfəndiyev, Ə.Abbasov Ə.Məmmədxanlı, C.Əmirovun əsərləri, Azərbaycan nağılları, tərcümə ədəbiyyatından Mayn Rid, V.Hüqo, İ.S.Turgenev, A.Puşkin, M.Şoloxov…

Bizdən fərqli olaraq rus bölməsində oxuyan böyük bacım müəyyən vaxtlarda ayrıca mütaliə edirdi. Qərb yazıçılarının, rus klassiklərinin əsərlərini oxuduğundan atam hardan olsa onun üçün Moskva nəşrlərini alıb gətirirdi. O da imkan düşəndə bizə xarici yazıçıların həyatından, əsərlərindən fraqmentlər danışardı.

O vaxtlar kitabxanamız atamın seçib aldığı, özünəməxsus zövqlə yerləşdirdiyi qiymətli, əvəzsiz kitablarla gün-gündən zənginləşirdi. Burda atamın hansı qaydaya, ardıcıllığa görə onları yerləşdirdiyini anlamasam da, hamısının yerini əzbərdən bilirdim. Bəzən məni hansısa bir kitabı tapıb gətirməyə göndərirdi. Axtarışa vaxt sərf etmədən, onu əlimlə qoymuş kimi, dərhal götürüb atama verərdim. Çünki atam ildə iki dəfə rəfləri boşaldar, kitabları təzədən səliqəyə salardı. Bu işdə onun ən yaxın köməkçisi də mən olardım. Kitabları bir-bir silib atama verəndə, onların yerləşməsinə də göz qoyardım. Deyədə ki: M.F.Axundovun dramlarını gətir, “Səfillər”i mənə ver, “Böyük dayaq”ı yerinə qoy, heç bir çətinlik çəkmədən, qarışıq salmadan atamın tapşırıqlarını həvəslə yerinə yetirirdim…

Atama çox oxşayıram. Həm zahirən, həm də xaraktercə. O zaman özüm də duyurdum ki, oxu maneram, yazı üslubum elə bil onunku idi. Amma böyüdükcə, formalaşdıqca fərdiliyimi də hiss edirdim. Onda düşünməzdim ki, illər ötəcək, ailəmizdə yaşadığımız bu gözəl ənənə, sonralar məni oxuduğum kitablar, silsilə əsərlər haqqında söz deməyə, obrazları təhlil etməyə, bu ətrafda müzakirələr açmağa ruhlandıracaq. Başqa bir tərəfdən, bu sahədə peşəkarlığa öyrədəcək, tədqiqatlara cəlb edəcək. Ən başlıcası, ata evimdə böyük həyat məktəbi keçdim. Hadisələrə qiymət verməyi, doğru-düzgün seçimi, bir kimsənin haqqına girməməyin gözəlliyini dərk etdim. Övladlarıma yaxşılığın, xeyirxahlığın, nəcibliyin insana zinət olduğunu öyrətməyə çalışdım.

Əmək fəaliyyətimin 20 ilini “Gənclik” nəşriyyatında çalışmışam. Həyatım kitabların arasında keçib. O zaman nəşriyyatda çıxan bütün kitablardan, özü də hərəsindən iki nüsxə evə gətirirdim. İstəyirdim ki, övladlarım dərs kitablarıyla yanaşı nağıllar, kiçik və orta yaşlı məktəblilər üçün ədəbiyyatlarla da tanış olsunlar. Hələ o zamandan onlara kitablarla dostluğu tövsiyə edirdim. Sonralar fikir verdim ki, oğlumla qızım kitabları dolablarına yığaraq hərəsi özünün kitabxanasını yaradır. Hərdən onlardan oxuduqları əsərlər barədə fikirlərini öyrənərdim. Uşaq təfəkkürü ilə çıxardıqları nəticələr mənə maraqlı görünərdi. Çox zaman dərslərini ertədən hazırlayıb qurtaranda axşam məndən yaxşı bir əsər oxumağımı xahiş edərdilər. Dərhal razılaşırdım. Bununla ata evimizdəki gözəl ənənəni mümkün qədər öz ailəmdə yaşatmağa çalışırdım…

Təəssüflər olsun ki, bu gün uşaqlarımızın kitaba marağı sozalıb, aşağı səviyyədədir. Zənnimcə, bunun bir səbəbi yaşadığımız gözəl ənənələrin unudulmasıdır. İndi uşaqlar sosial şəbəkələrə, “Tik-tok”a və daha nələrə ifrat dərəcədə alüdədirlər. Uzun vaxtını, saatlarını saytlarda itirən, qarşısına çıxan hər nə varsa, gözünün işığını əsirgəmədən ona verən gənclərimiz bu səbəbdən də kitabdan qaçaq düşüblər. Təəssüf, min təəssüf…


Atam Azərbaycan Pedaqoji İnstitutunun “Azərbaycan dili və ədəbiyyatı” fakültəsini bitirmişdi. Görkəmli dilçi, ədəbiyyatşünas alimlərdən dərs almışdı. Danışırdı ki, o zaman qadağan olunmuş ədəbiyyat, represiya qurbanları olan yazıçılar və onların əsərləri barədə ali məktəb müəllimlərimiz bizə məlumat verirdilər. Həmin dövrdə məktəblərdə tədris olunmayan “Ulduz”, “Ədirnə fəthi” (C.Cabbarlı), H.Cavid, Almaz İldırım, Əhməd Cavad, H. Sanılının yaradıcılığından da evdə böyük maraqla, həyəcanla söhbət açırdı. Belə mövzulardan bəhs edərkən o, bizə etibar edir, eşitdiklərimizi başqa yerdə, məktəbdə, tay-tuşlarımızın arasında danışmamağı tapşırırdı. Vaxt gələr, onların da üstündən qadağalar götürülər, o zaman indi öyrəndiklərinizdən də çox məlumatlara malik olarsınız, deyərdi…

Atam heç vaxt şagirdlərin qarşısına bəsit fikirlərlə çıxmaz, yalnız proqramda nəzərdə tutulmuş istiqamətdə dərs keçməzdi. Hökmən arayıb-axtardığı yeni məlumatlar, araşdırmalar, mövzuyla bağlı əlavə ədəbiyyatdan evdə bizə, məktəbdə şagirdlərinə dərs keçərdi. Şeirləri ucadan, özü də elə ahənglə oxuyurdu ki, onu dinləyəndə özümü başqa bir aləmdə hiss edirdim. Çox zaman dərslərə hazırlaşanda dinləyici kimi yanında olardım. Hərdən yuxarı siniflərin ədəbiyyat dərslərinə məni də aparar, bir şairin yaradıcılığından danışanda ondan öyrəndiyim şeirləri mənə söylədərdi. Çox zaman hiss edirdim ki, tələffüsdə, ahəngdə onu təqlid edirəm. Müəlliminə bənzəməkdən qürur duyan şagird kimi, bu, çox xoşuma gəlirdi. Beləliklə, hansı şairin, yazıçının həyat və yaradıcılığını keçirdisə, onun barəsində hələ aşağı siniflərdən mən də məlumatlanırdım…

İlk tərbiyəmizin, həyata hazırlığımızın təməli bir məktəb sandığımız atamın kitabxanasında qoyulmuşldu. Yaşam boyu qarşıma çıxan bütün məsələlərə ayıq nəzərlərlə yanaşmam heç şübhəiz, o zamandan formalaşıb. Bu gün nəyə ürək verirəmsə, nə haqda düşünüb-daşınıramsa ata evimdə öyrəndiklərim dadıma çatır. Onun bizə verdiyi tövsiyələrdən başlıcası bu idi: Heç vaxt kitablardan üz çevirməyin. Oxumaq, öyrənmək, zənginləşmək insana həyatı boyu gərəkdi… Ailəmizin qiraət saatlarında oxuduğumuz kitablar məni elə o çağlardan yazmağa həvəsləndirdi. Yaradıcılığımda qazandığım az-çox uğurlarıma görə atamın kitabxanasına borcluyam…

Sonralar ata evimə yolum düşəndə ilk görüşünə can atdığım onun bizə miras qoyduğu kitablar olurdu. Doğrudur, illər içrə o kitabların sırası yenilənidi, çoxaldı və lap sonralar dəyişən zamanın yelində itib-batdı…

Nə xoş ki uşaqlıq, yeniyetməlik çağlarımda olduğu kimi, bu gün də kitablarla olan ünsiyyətimi qırmıram. Çox zaman ciddi mütaliəyə macalım olmayanda rəflərdə bir-birinə sığınmış kitabların hər biriylə ayrıca görüşür, əlimə alıb vərəqləyirəm. Sanki ötən illərdə səhifələrində qalan məhrəm barmaqların izinə tumar çəkirəm. Ürəyimdə onlarla danışıram. Xəyalən yeniyetmə çağlarıma qaydıram. Atamın səsi qulağıma gəlir: “Heç vaxt kitablardan üz çevirməyin. Oxumaq, öyrənmək, zənginləşmək insana həyatı boyu gərəkdi… ”

Ailəmizdə yaşanan ənənələr şirin, çox şirin xatirələr təki yaddaşımda təzələnir. Necə gözəl ənənələr yaşamışdıq! Mən burda onlardan birini yada saldım. Çünki, digər ənənələrin yaranması, yaşaması deyərdim, məndən ötrü atamın kitabxanasından aldığımız tərbiyənin içərisində formalaşmışdı. Və bütün bunlar sonrakı həyatımızın nizama salınmasında böyük əhəmiyyət kəsb etdi. Dolaşıq-çarpaşıq zamanlarda belə, həyat yollarında azmadıq, basılmadıq, əzilmədik.
Şərəflə yaşanan həyat ömürdən qalan ən qiymətli sərvətdir…

Böyük ehtimalla: Şəfəq NASİR,

Filologiya üzrə fəlsəfə doktoru

Lütviyyə Əsgərzadnin yazıları

Könül Bünyadzadənin yazıları

Şəfəq Nasiirin digər yazıları

Məmməd Məmmədlinin yazıları

DAHA ÇOX XƏBƏR BURADA

Oxuyun >> Gözündə tük var

Zaur Ustacın şeirləri haqqında

YAZARLAR.AZ

I>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<I

I>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<I

MÜƏLLİMLƏRƏ EHTİRAMLA

MÜƏLLİMLƏRƏ EHTİRAMLA
Həyatda hər zaman sevərək xatırladığımız özəl günlərdən biri də müəllimlərin bayramıdır. Məhz bu gün ömrünü Vətən övladlarının tərbiyə olunmasına, layiqli vətəndaş olaraq yetişməsinə həsr edən müəllimlərimizi qədirkeşliklə xatırlayırıq.

Müəllim cəmiyyətin əsas sütunudur, əyilməyən, sınmayan sütünü. Onlara ehtiram və sayğı ilə yanaşmaq hər birimizin mənəvi borcudur…

Müəllim əməyinin, mənəvi yükünün, fədakarlığının, məsuliyyətinin heç bir peşəylə müqayisəyə gəlmədiyini yaxşı bilirik. Zənnimcə, müəllim ailəsində doğulub, ilk tərbiyəni, öyüdü də valideynindən alanlar bu sənətin incəliklərini, pedaqoqların varlığında daşıdığı missiyanı, vərdişi daha yaxşı dərk edirlər…

Müəllim ailəsində doğulmuşam. Ocağımızda bu sənətin 3 nəfər daşıyıcısı olub: atam, anam, bir də ailəmizin ilk övladı bacım. Birgə vaxtlarımızda görmüşəm ki, onlar müəllim peşəsinin bütün əziyyətlərinə fədakarcasına qatlaşıblar. Sənətlərinə qəlbən, bütün varlıqları ilə bağlı olduqlarından məktəbi məbədgah, şagirdlərini öz övladları sanıblar…

Valideynlərim ailədə ilk tərbiyəçimiz, həm də həyat müəllimimiz olub. Ali varlığa xas olan bütün keyfiyyətləri bizə aşılayan, ictimai şüurumuzu formalaşdıran ilk növbədə valideynlərim olub. Həm ailədə, həm də məktəbdə müəllimlərimizdən əxz etdiklərimi ömür boyu yerində və qədərincə xərcləmişəm. Həyatda qazandığım uğurlarıma görə müəllimlərimə borcluyam…


Həmişə yeni dərs ili başlayanda, Müəllim günü qeyd olunanda valideynlərimi, bacımı xatırlayır və onların bu axının içində olmadığından qəribə bir nisgil, məyusluq hissi keçirirəm. Acı kədər varlığımı çulğayır. Amma bu çox çəkmir, tezcə də ürəyimə xoş bir hissin axdığını duyuram. Deyirəm, nə xoş ki şagirdləri hər zaman onları hörmətlə, məhəbbətlə xatırlayır, adlarını ehtiramla, böyük sevgiylə anırlar…

Bu gün müəllim adını şərəflə daşıyan, cəmiyyətin tərbiyəçisi olaraq ləyaqətli ömür yaşayan bütün pedaqoqları təbrik edirəm. Bayramınız mübarək, əziz müəllimlər!

Böyük ehtimalla: Şəfəq NASİR,

Filologiya üzrə fəlsəfə doktoru

Lütviyyə Əsgərzadnin yazıları

Könül Bünyadzadənin yazıları

Şəfəq Nasiirin digər yazıları

Məmməd Məmmədlinin yazıları

DAHA ÇOX XƏBƏR BURADA

Oxuyun >> Gözündə tük var

Zaur Ustacın şeirləri haqqında

YAZARLAR.AZ

I>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<I

I>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<I

ŞƏHİDLƏRİMİZİ EHTİRAMLA ANIRIQ

ŞƏHİDLƏRİMİZİ EHTİRAMLA ANIRIQ
2020-ci ilin 27 sentyabr tarixində minillərin dövlətçilik tarixinə, mədəniyyətinə, milli-mənəvi dəyərlərə malik olan Azərbaycan xalqı öz taleyinin həlledici məqamlarını yaşadı. İllərlə doğmalarının isti nəfəsinə, səsinə-hənirinə həsrət qalmış yurd yerlərimiz, itirilmiş torpaqlarımız igid övladlarının azadlıq uğrunda savaşa atılmasından sanki cana gəldi. Qədim məskənlərimizin dağı, daşı, düzəni, ağacları, bir sısqa otu da yeni oyanış, dirçəliş çağında qamətini dikəldib cəngavər oğulların pişvazına durdular. Belə bir həyəcanı, sevinc ovqatını yaşamaq necə də qürurverici idi!..

Candan keçildi, Vətəndən keçilmədi… Bu elə bir ülvi duyğu ki, onu sözlə ifadə etmək çətindir, çox çətin. Vətən Anadır! Qoynunda boy atdığımız, özümüzü rahat, güclü hiss etdiyimiz Ana Vətən torpağına bunca bağlı olmaq, müqəddəs hissi yaşamaq gözəldir, çox gözəl! Vətən torpağı bölünməzliyi, qüdrətli olması ilə bütövdür. Bu bütövlüyü itirməksə, Vətənin parçalanması deməkdir. Nə xoş ki Azərbaycan əsgəri 2020-ci ilin 27 sentyabr tarixində mənfur erməni cəlladları tərəfindən işğal edilmiş, parçalanmış torpaqlarımızı bütövləşdirmək uğrunda haqq savaşına qalxdılar…

Siyasi, diplomatik bacarığa, gücə, qüdrətə malik olan Müzəffər Ali Baş Komandan Prezident İlham Əliyevın rəhbərliyi altında Rəşadətli, Yenilməz Ordumuzun cəngavər əsgər və zabitlərinin qəhrəmanlığı sayəsində torpaqlarımız işğaldan azad olundu. Bu mübarək Vətən savaşında yüzlərlə igidlərimiz şəhidliyə qovuşdu. Azərbaycan böyük bir tarixi qələbə qazandı. Bu Şanlı Qələbəni, Zəfəri xalqımıza yaşadan cəngavər oğullarımız oldu…

İndi şəhidlərimizin, qazilərimizin qəhrəmanlığı sayəsində işğaldan azad olunmuş bütün bölgələrdə qüdrətli Azərbaycan dövlətinin Bayrağı dalğalanır. Yenidən qurulmuş, abadlaşmış torpaqlarımızda doğmaların isti nəfəsi ilə həyat qaynayır…


Hərdən mənə elə gəlir ki, yaz-payız dağların döşündə, yamyaşıl düzəngahda torpaqdan boy atıb, ətrafa gözəllik saçan çiçəklər şəhidlərimizin özüdür. Onlar azad, suveren Azərbaycana çiçəklərin gözü ilə baxıb xoşbəxtcəsinə gülümsünürlər…
Ruhunuz şad, məkanınız nur içində olsun, Şəhidlər…

Böyük ehtimalla: Şəfəq NASİR,

Filologiya üzrə fəlsəfə doktoru

Lütviyyə Əsgərzadnin yazıları

Könül Bünyadzadənin yazıları

Şəfəq Nasiirin digər yazıları

Məmməd Məmmədlinin yazıları

DAHA ÇOX XƏBƏR BURADA

Oxuyun >> Gözündə tük var

Zaur Ustacın şeirləri haqqında

YAZARLAR.AZ

I>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<I

I>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<I

CƏLAL BƏRGÜŞADIN HƏYATI VƏ YARADICILIQ YOLU YENİ BAXIŞ MÜSTƏVİSİNDƏ

CƏLAL BƏRGÜŞADIN HƏYATI VƏ YARADICILIQ YOLU YENİ BAXIŞ MÜSTƏVİSİNDƏ
Yaxın günlərdə filologiya elmləri doktoru Lütviyyə Əsgərzadənin nəfis tərtibatda nəşr olunmuş “Cəlal Bərgüşad” adlı sanballı əsəri ilə tanış oldum. Kitaba professor Nadir Məmmədli oxuculara “Cəlal Bərgüşadın elmi tərcümeyi-halı və ya yazıçının ömür yolu” adlı əhatəli ön söz yazıb. Əslində kitablara yazılan ön söz oxucuya əsərin məqsəd və məramı haqqında verilən istiqamətdir. Bu mənada müəllif giriş sözündə Lütviyyə xanımın əsərinə mükəmməl baxışı, geniş açıqlaması ilə münasibətini bildirib. Fəsillərdə qoyulan məsələlərə, tədqiqat obyektinə müəllifin yanaşma prinsipini çəkdiyi ədəbi zəhmətinin timsalında dəyərləndirib. Burdan da məlum olur ki, Lütviyyə Əsgərzadə yazıçının həyat və yaradıcılığını geniş aspektdə işıqlandırmaqdan ötrü Cəlal Bərgüşadın Ədəbiyyat və İncəsənət arxivində 606 saylı şəxsi arxivində mühafizə olunan müxtəlif sənədləri – xatirələr, məktublar, səfər təəssüratları, qeydlər və bu sıradan digər əlyazıları əsasında bütün materialları xronoloji ardıcıllıqla araşdıraraq işləmiş, nəticədə mükəmməl bir əsərin ərsəyə gəlməsinə və kitablaşmasına nail olmuşdur.

Lütviyyə xanım “Cəlal Bərgüşad”ı müəyyən mənada elmi, publisistik və avtobioqrafik xarakterli əsərlərə xas olan formada işləmişdir. Bu, əslində dili asan, maraqlı və oxunaqlı bir formadır. Nəzərə alsaq ki, müəllif bu əsərlə son 30 ilə yaxın bir vaxtda ədəbiyyatşünaslığın, ədəbi tənqidin diqqətindən kənarda qalmış Cəlal Bərgüşad yaradıcılığına, yazıçının həyatına, irsinə işıq salıb, o zaman kitabın əhəmiyyətini etiraf etməliyik. Başqa sözlə, uzun illərin unutqanlığından sonra müəllifin bu kitabı sanki ədəbi düşüncəmizdə bir oyanış yaratdı. Biz də düşünürük ki, kitabın yazılmasında belə bir ədəbi formanın seçimi doğrudur.
Əslində elmi, monoqrafik əsərlər ədəbiyyatşünaslığın inkişafına və zənginləşməsinə xidmət etdiyindən daha çox tədqiqatçıların maraq dairəsində olur. Bu kitab isə nəinki ədəbiyyatçılarda, eyni zamanda gənclərdə Cəlal Bərgüşad imzasına maraq oyadır, yazıçının əsərlərində yeni nəslə çatdırmaq istədiyi məzmun və ideyasına güclü istək yaradır.

Lütviyyə Əsgərzadə alim, qələm adamı olaraq bu amili nəzərə aldığından yazıçının əsərlərinə baxışını sistemləşdirərək bir süjet ətrafında işləmişdir. Bəlkə də yeni nəslin yazıçını tanmadığını, yaradıcılığından məlumatı olmadığını nəzərə aldığından, onu ədəbi irsinin timsalında xatırlamağı münasib sanmışdır.

Bu, həmin Cəlal Bərgüşaddır ki, bir zamanlar “Bozatın belində”, “Sıyrılmış qılınc” kimi əsərləri ilə tarixin yaddaşını sanki projektorun işığında araşdırıb ədəbiyyata gətirmişdir. Zamanında onun “Qaçaq Nəbi”si təkcə Azərbaycanda deyil, Türkiyə və keçmiş SSRİ məkanında yüksək tirajla nəşr olunmuş, böyük şöhrət qazanmışdır. “Bozatın belində” romanı müəllifin üslubu, dili, təhkiyəsi, gerçək hadisələri, personajları bədii boyalarla xarakterik şəkildə təsvir etdiyindən böyük oxucu auditoriyasının marağını, sevgisini qazanmışdır. “Qaçaq Nəbi” nəinki Azərbaycanda, eləcə də türk dünyasında xalq qəhrəmanı mövzusunda yazılmış əsərlərin sırasında özünün bənzərsizliyi ilə şöhrət qazanmışdır.

Dövrün ziddiyyətləri, varlıların boyunduruğu atında işləyən sadə zəhmət adamlarının, kəndlilərin acınacaqlı vəziyyəti, haqsızlıq həmin əsərdə real, canlı boyalarla təsvir olunmuşdur. Yazıçı qəhrəmanını, digər personajları həyatın içindən alaraq bədii detallarla təsvir etməklə, insanı duyğulandıran təsirli səhnələr yarada bildiyinə və digər məziyyətlərinə görə bu gün də sevilən romanlar sırasındadır.

Xalis yazıçı təxəyyülünə malik olan Cəlal Bərgüşad özünə qarşı həmişə tələbkar olduğundan əsərlərinin tarixilik, müasirlik və bədiilik baxımından mükəmməl olması üçün daim ədəbi axtarışlarda olmuş, tarixin dərin qatlarına enmiş, həyat hadisələrini təbii boyalarla təsvirə almış, xalqın malik olduğu ənənə və dəyərləri, yaşam mücadiləsini, xarakterik formada bir növ mənəvi miras timsalında elə xalqın özünə qaytarmağı qarşısına məqsəd qoymuş və istəyinə nail olmuşdur.

Əslində insan ömrünü obrazlı, həm də məcazi mənada gülün açması ilə solması arasındakı zamana bənzətmək olar. Bu bənzətməni dərk edənlər ötüb keçən zamanı boşa vermir, həyatını xeyirxah əməllərə kökləyir. Cəlal Bərgüşad da yeniyetməlik çağlarından ömrünün son akkorduna qədər yaradıcılıq eşqinə sadiq qaldı…


Yazımızın əvvəlində qeyd etdik ki, Lütviyyə xanım yazıçının həyat və yaradıcılığını xronoloji ardıcıllıqla, sistemli şəkildə araşdırmış, fəsillər üzrə qruplaşdıraraq ortaya bitkin bir əsər qoymuşdır. İlk olaraq yazıçının həyatı və taleyi şəxsi sənədlər və xatirələri əsasında qələmə alınmışdır. Avtobioqrafik məlumatlar, yazıçının ağır keçən uşaqlığı, hələ yeniyetməlik köynəyindən çıxmamış müharibəyə səfərbərliyi, orada ağır kontuziya alaraq ordudan tərxis olunması, ilk gənclik illəri və bundan sonra doğma Qubadda əmək fəaliyyətinə başlaması yazıçının tərcümeyi-halının ilkin sətirləri kimi sistematik ardıcıllıqla qələmə alınıb. Lütviyyə xanım imkansızlıq içində yaşayan, ali təhsil almaq üçün Bakıya qanadlanan, gələcək həyatının xəyallarını quran yazıçının ömür yoluna bir növ özünün duyğusal yazı tərzi ilə bələdçilik edib. Xatirə və sənədlərə istinadla müəllifin ömür yoluna işıq salıb. Bu işıq zolağında o, yazıçının arzusunda olduğu Universitetdə təhsil aldığını, qarşısına yaxşı insanların çıxdığını, xeyirxahların məşəl kimi yolunu aydınlatdığını, dövrün təzadlarını muncuq təki sapa düzərək oxucuya təqdim edib.

II Fəslin “İkinci ömür və ya XX əsrin məhəbbət dastanı” kimi təqdim olunması oxucuda “bu nə dastandır”- deyə, bu bölməyə də güclü maraq oyadır. Mütaliə zamanı aydın olur ki, Cəlal Bərgüşad onu böyük məhəbbələ sevən gənc və gözəl Sayad xanımla sanki nağıl ömrü yaşayıb. Təbii ki, bu sevginin yazıçının yaradıcılığına böyük təsiri olub. Aşiqlərin daim uzaq ölkələrə səyahətləri, həyat yoldaşının əsərlərini su kimi ruhuna axıtması, başına pərvanə kimi dolanması Cəlal bəyi xoşbəxt edib.

Yazıçının arxivində 50 ildən sonra açılmasını vəsiyyət etdiyi “Yazıçının arzusu” adlı bir məktubu var. Sayad xanımın icazəsi ilə 30 ildən sonra məktub açılır və Lütviyyə xanım onu əsərinə daxil edir. Görək Cəlal Bərgüşad nə yazıb? Oxuyuruq: “Sayad xanımla evlənməyim mənə yeni həyat, yeni eşq, yeni ilham, yeni qanad, yeni dünyagörüşü bəxş etmişdir. Mənə Cavanşir adında gözəl, ağıllı-kamallı bir oğul bağışlamışdı. Cavanşirin dünyaya gəlişini özümün ikinci dəfə dünyaya gəlişim kimi qiymətləndirirəm… Eşq olsun Sayad xanıma, eşq olsun onun mənə bağışladığı Cavanşirimə…”

Məktubu sonacan oxuyandan sonra inandım ki, XX əsrin ən çox sevilən məhəbbət dastanları sırasında yazıçının ömür yoluna işıq saçmış “Cəlal və Sayad” dastanının da bir başqa özəlliyi var…


Cəlal Bərgüşad yaşadığı 72 illik ömründə zəngin bir yaradıcılıq yolu keçmişdir. Tanrı ilk gəncliyindən onun ürəyinə istedad toxumunu səpmiş, qəlbinə təpər, əlinə ömrünün sonuna qədər ayrılmadığı qələm vermişdir. Bu qələmlə o, ədəbiyyatımıza, tarixi keçmişimizə yol almış, yazıb-yaratmış, nəticədə insanlığın mənəvi dünyasına özünün ədəbi incilərini bəxş etmişdir. Lütviyyə xanım yazıçının böyük bir xəzinə timsalında yaradıcılığını ayrıca bir fəsildə xarakterik formada tədqiqat müstəvisinə gətirməklə onun ədəbi obrazını yaratmağa müvəffəq olmuşdur. Və bütün bunları nasirin həyatı haqqında xatirələrin, qeydlərin müşayiətilə sistemli şəkildə səciyyələndirməyə çalışmışdır.

Cəlal Bərgüşadın “Yaradıcılığım” adlı bir qeydindən aydın olur ki, onun ilk qələm təcrübələri məktəb illərində divar qəzeti üçün yazdığı kiçik məqalələrdən başlayıb. İlk mətbu yazısı isə rayonda çıxan “Avanqard” qəzetində çap olunmuş “Cənub taydan əsən meh” adlı şeiridir. Lakin özünün də sonralar etiraf etdiyi kimi, ədəbiyyata “Dilbər xanım” adlı hekayəsilə gəlib. Biz də düşünürük ki, müəllif məhz bu hekayəsindən sonra yazıçı qiyafəsini əyninə alıb…

Tərcümeyi-halından göründüyü kimi, Cəlal Bərgüşad “Azərbaycan pioneri” qəzetində də çalışıb və həmin qəzetin yaradıcılığına təsirini, əsasən də sadə, aydın dildə yazmağı öyrətdiyini qeydlərində xüsusi olaraq vurğulayıb.

Qələm adamından ötrü yaradıcılıq aləmi böyük bir kəhkəşandır və o, özünü bu geniş məkanda rahat və sərbəst hiss edir. Müəllif bu kəhkəşanda yazıçının ədəbi məhsuluna bütün istiqamətdən nəzər yetirərək onun yaradıcılıq yolunu yaddaşlarda közərdir. Və müəllif nasiri öz xatırlamaları əsasında baxış müstəvisinə gətirərək xarakterizə edir.

Təbiidir ki, yaradıcı insanlar özünün yaşadığı, müşahidə etdiyi həyatı əsərlərinə gətirir. Cəlal Bərgüşad da İkinci Cahan Şavaşının vətən övladlarına yaşatdığı ağrı-acıları, itkiləri əsərlərində böyük ustalıqla, insanı kövrəldən bədii detallar, zəngin dil, yazı tərzi ilə qələmə almışdır. Lütviyyə xanım müəllifin yaradıcılığının ilk dövrlərində müraciət etdiyi mövzulara səciyyəvi şəkildə münasibətini açıqlayaraq yazır: “Yaradıcılığının ilk illərində Cəlal Bərgüşad daha çox cəbhəylə bağlı xatirələrini qələmə almış, kiçik hekayələrində müharibənin dəhşətli səhnələri, onun insanların həyatına gətirdiyi ağrı-acılar, döyüşlərdə yazıçının öz başına gələn hadisələr və döyüş yoldaşlarının yaşadığı olaylar öz bədii əksini tapmışdır…” Və fikrinin davamı olaraq yazıçının o ağır cəbhə həyatında gördüyü və yaşadığı acılarına münasibətini bildirir: “Müharibənin dəhşətlərini əks etdirən hekayələrində yazıçı böyük həyat sınağı ilə üz-üzə qalmış sovet əsgərinin sabahkı günə inamını, qəlbində yaşatdığı arzularını, onun uzaqlarda qalmış doğmalarıyla bağlı keçirdiyi həyəcanları ustalıqla qələmə almışdır… O, oğullarını cəbhəyə yola salmış anaların intizar və nisgilini Gülcahan ananın nümunəsində kövrək notlarla oxucuya çatdırmışdır…”


Tarixi əsər yazmaq yazıçıdan bəhs etdiyi dövrün ziddiyyətlərini səbrlə, mükəmməl şəkildə araşdırmağı, xalqın həyat-yaşam tərzini öyrənməyi, onun mənzərəsini təxəyyülündə canlandırmağı tələb edir. Bu əziyyətli yol isə istedadla yanaşı, böyük yaradıcı zəhmətdən və məsuliyyətdən keçir. Cəlal Bərgüşad yazıçı üçün mühüm olan bu keyfiyyətlərə qadir olmasaydı, “Bozatın belində”, “Sıyrılmış qılınc” kimi tarixi romanlar yaza bilərdimi…

Lütviyyə Əsgərzadə yazıçının yaradıcılığından bəhs edərkən təbii ki, qəhrəmanlıq tariximizi əks etdirən “Bozatın belində”, “Sıyrılmış qılınc” romanlarına da geniş yer vermiş, hər iki romanın Azərbaycan ədəbiyyatında yerini və mövqeyini bir tədqiqatçı olaraq təhlil, tədqiq obyekti kimi baxış müstəvisinə gətirərək xarakterizə etmişdir. Buna qədərsə dünya və Azərbaycan ədəbiyyatında ilk tarixi romanların yaranması yoluna nəzər salmış, onlardan nümunə gətirdiyi əsərlərə münasibətini müqayisələr zəminində təqdim etmişdir.

Bu fəslin ən böyük məziyyətlərindən başlıcası odur ki, müəllif xalqın çox sevdiyi Nəbinin bütün həyatını, mübarizliyini, qəhrəmanlığını yeni bir prizmadan tədqiq edərək ədəbiyyatşünaslıqda Qaçaq Nəbinin obrazına sadə təsvirlə yeni ştrixlər əlavə etmişdir. Lütviyyə Əsgərzadə yazıçının əsərində diqqət yetirdiyi məqamları, romanın aparıcı xəttinə münasibətini bildirərək yazır: “Romanda bəy və xanların zülmkarlığı, torpaq uğrundakı daxili çəkişmələr, mübarizələr geniş şəkildə əks olunmuşdur. Cəlal Bərgüşad bu romanı yaradarkən tarixi şəxsiyyət, xalq qəhrəmanı kimi Qaçaq Nəbinin həyatı, fəaliyyəti haqqında sənədli faktları dərindən tədqiq etmiş, bir sıra yeni məlumatları aşkarlamışdır”.

Müəllif eyni məsuliyyətlə yazıçının “Sıyrılmış qılınc” tarixi romanı haqqında da öz ədəbi, publisistik fikirlərini geniş şəkildə qələmə almışdır. Onun qeyd etdiyi kimi, Babək Xürrəmi haqqında yazılmış və kitab şəklində nəşr olunmuş ilk tarixi roman Cəlal Bərgüşadın “Sıyrılmış qılınc” əsəridir. Burda da Azərbaycanın taleyindəki acınacaqlı həyat, mübarizələr, xarabazara çevrilmiş obalar, kəndlər, zülm və dağıntılardan, istilalardan əziyyət çəkən insanların həyatı, bütün bunların fonunda Babək Xürrəminin qəhrəman obrazı romanda geniş şəkildə, həm də həqiqət prizmasından bədii boyalarla öz əksini tapmışdır. Lütviyyə Əsgərzadənin yazdığı kimi, Cəlal Bərgüşadın “Sıyrılmış qılınc” tarixi romanı gənc nəslin mərd, qorxmaz bir igid kimi böyüməsində müstəsna əhəmiyyət kəsb edir. Müəllif romanın zamanında ədəbi tənqidimizin də diqqətini çəkdiyini xatırladır. Qeyd edir ki, akademik Ziya Bünyadov, professorlar Teymur Bünyadov və Qulu Xəlilov müəllifin arxivlərdə apardığı gərgin axtarışları, tədqiqi sayəsində ərsəyə gətirdiyi bu tarixi romana layiq olduğu dəyəri vermişdir. Təbii ki, həmin vaxtda roman haqqında qərəzli fikirlərlə çıxış edənlər də olub. Bu nüansları da Lütviyyə Əsgərzadə özünün təhlil süzgəcindən keçirmişdir.

Cəlal Bərgüşadın yaradıcılığının bir qolu da publisistikadır. Xatırlayırıq ki, onun jurnalistik fəaliyyəti iki istiqamətdə inkişaf etmişdir. Bunlar televiziyada portret yazılar, veriliş, ssenarilər və səfər təəssüratları, yol qeydləri əsasında yazdığı, sonralar “Dünyada nələr gördüm” kitabına daxil etdiyi publisistik əsərlərdir. Cəlal Bərgüşad 60-70-80 və 90-cı illərin əvvəlləri, yəni ömrünün sonunadək yazıçı, publisist fəaliyyətini qoşa qanad kimi aparmışdır. O, hər iki sahədə mükəmməl idi. Hətta jurnalistika ilə yazıçılıq onun yaradıcılığında bir-birini inkişaf etdirirdi.

Müəllif “Cəlal Bərgüşadın publisistikası”nı da yaradıcılığının fonunda tədqiqata cəlb etmiş, hər biri haqqında öz mülahizə və fikirlərini bildirmişdir.

Yazıçının “Yol qeydləri və səyahət oçerkləri” jurnalistlik fəaliyyətində aparıcı mövzulardan olduğu üçün də Lütviyyə Əsgərzadə Cəlal müəllimin ürəkləri ehtizaza gətirən bu əsərlərini geniş aspektdə tədqiq-təhlilə cəlb etmişdir. Eləcə də “Acı-şirin xatirələr”, “Xatirələrdə yaşayan Cəlal Bərgüşad” fəsillərində qoyulan məsələlər də adlarından göründüyü kimi, yazıçının həyat salnaməsinin ədəbi, publisistik formada təqdimatıdır. Bu fəsilləri oxuyanda Cəlal Bərgüşadın sevincli, acılı, kədərli həyatı insanı duyğulandırır, onu gözümüzdə ucaldır, bizə doğmalaşdırır.

Cəlal Bərgüşadın ömür yolunu öyrənmək, onun çətin, enişli-yoxuşlu həyatını xatirələrin işığında tədqiq etməkdən ötrü aylarla arxivdə əlyazıları, sənədləri araşdırmaq, işləmək, əsərləri bədii, ideoloji baxımdan tədqiq etmək, müqayisə və ümumiləşdirmələr aparmaq və yazıçının irsini tam halda ədəbiyyatşünaslığın, ədəbi tənqidin diqqətinə təqdim etmək böyük zəhmətdir. Lütviyyə Əsgərzadə bu işlərin öhdəsindən təkcə alim kimi yox, həm də ustad bir qələm adamı olaraq məsuliyyətlə gəlmiş, Cəlal Bərgüşadın həyatını, yaradıcılıq yolunu tədqiq edərək şəxsiyyətinə, irsinə dəyər verməyi bacarmışdır…

Ümid edirik ki, filologiya elmləri doktoru Lütviyyə Əsgərzadənin “Cəlal Bərgüşad” əsəri təkcə ədəbiyyatşünaslıqda deyil, geniş oxucu kütləsi tərəfindən də rəğbətlə qarşılanacaq.

Şəfəq NASİR

Filologiya üzrə fəlsəfə doktoru

Lütviyyə Əsgərzadnin yazıları

Könül Bünyadzadənin yazıları

Şəfəq Nasiirin digər yazıları

Məmməd Məmmədlinin yazıları

DAHA ÇOX XƏBƏR BURADA

Oxuyun >> Gözündə tük var

Zaur Ustacın şeirləri haqqında

YAZARLAR.AZ

I>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<I

I>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<I

GÜNƏŞ TİMSALLI MEHRİBAN XANIM

GÜNƏŞ TİMSALLI MEHRİBAN XANIM
(Birinci vitse-Prezident Mehriban xanım Əliyevanın doğum gününə)

İnsana yaşamaq haqqı verən Böyük Yaradan hər kəsin yolunun üstünə sınaqlardan keçmək üçün çətinliklər çıxarır. Zəkasına bir ömrün yetəcəyi milli amala doğru yürümək istəyi bəxş edir. Bu yollarda onu həyatı boyunca daşımalı olduğu missiya ilə şərəfləndirir. İnsan bu missiyanı böyük məqsəd məcmusunda təfəkkürünün ziyasında çəkib aparır. Güclü xarakterə malik olan xeyirxah, nəcib və humanist İnsan bu dünyaya gəlişinin ictimai mənasını dərk edincə ona verilən tutiya ömrü ləyaqətlə yaşamağa qərar verir. Və kiçik ailə cəmiyyətindən başlamış, ölkə həyatında faydalı işlər gördüyünün fərqinə varır. Bu fürsətdən ictimai mövqeyinə, zəkasına və gücünə görə çalışmağı özünə borc bilir. Şübhəsiz, bunlar vətən və xalq qarşısında vətəndaşlıq məsuliyyətini dərk edən, insansevərlik duyğularının coşub-daşdığı qəlb sahiblərində özünü daha böyük mənada büruzə verir. Azərbaycan Respublikasının birinci vitse-Prezidenti Mehriban Arif qızı Əliyevanın ictimai-siyasi fəaliyyətində olduğu kimi…

Mehriban Əliyevanın ömrünü zinətləndirən də ölkənin, xalqın mənafeyinə hesablanmış böyük xidmətləridir. Bu baxımdan birinci vitse-Prezidenti gördüyü işlərin timsalında qədərincə səciyyələndirmək olar. Lakin təbrik statusunda olan lakonik bir yazıda məqsədimiz portretin xarakterik cizgilərindən yığcam formada bəhs etməkdir.

Mehriban xanım Əliyevanın genişəhatəli fəaliyyəti tarixdə yaşamış nəcib, fədakar qadınlarımızın ibrətamiz həyatının yeni formada təzahürüdür. Dövlətçiliyin möhkəmlənməsində, gəncliyin yetişib-formalaşmasında, milli-mənəvi irsimizə, mədəniyyətimizə, təhsilin, səhiyyənin inkişafına qayğı göstərməsi birinci vitse-Prezidentin şəxsində maarifpərvər, vətənpərvər imicinin formalaşması, tarixdə iz qoyması ilə səciyyəvidir.

Birinci vitse-Prezident statusunu daşımaq haqqını tale özü müəyyən edir. Lakin bu nəcib, şərəfli adı həqiqi mənada, mənəvi-əxlaqi dəyərlərin ucalığında qazana bilmək haqqı əlbəttə, Onun xalqına, vətəninə böyük məhəbbəti, milli ruha, ideologiyaya, azərbaycançılıq məfkurəsinə bağlı olması ilə xarakterizə olunur. Bu keyfiyyətlər Mehriban Əliyevanın təbiətində, şəxsiyyətində doğal olduğu üçün O, daşıdığı statusunda ilkindi, əvəzsizdi, bənzərsizdi…

Mehriban xanım genişəhatəli fəaliyyətini qəlbinin səsi, ürəyinin saflığı, təfəkkürünün işığı, istiqanlılığı, nəcibliyi, xeyirxahlığı, bütövlükdə istəyinin başlıca amili olaraq həyata keçirir. Bunlar onun ömür yolunu aydınladan ümdə keyfiyyətləri sırasındadır. Bütün mərhələlərdə görülən işləri böyük həssaslıqla, ən kiçik detalına, incəliyinə qədər izləməsi, proseslərin içərisində olması Onun özəlliklərə qadir olduğunun bariz göstəricisidir.
Mehriban xanımın qurub-yaratmaq və yaşatmaq eşqi tükənməyən bir işıq selidir, bu hərarəti, şəfqəti duymaq, ondan faydalanmaq da bəxtiyarlıqdır. Xalqın sosial-mədəni həyatının çiçəklənməsində şəfqətli, mərhəmətli birinci xanımın başa gətirdiyi xidmətləri misilsizdir.

Bu gün həyatda bir sıra çətinliklərlə üzləşən, qayğıya, dayağa, dəstəyə ehtiyacı olan insanların xoş halına ki onların böyük mənada hamisi Mehriban xanım Əliyeva Birinci vitse-prezident kürsüsündədir. Bu təmsilçilik pafoslu sözün, təsvirin kölgəsində qalmayıb, real faktlar, həyati hadisələr, həqiqi, əməli, operativ çalışmalar, böyük dəyərlər, xalqın milli xüsusiyyətlərindən qaynaqlanan bənzərsiz keyfiyyətlərlə müşahidə olunur.
İndi yalnız milli dəyərlər məcmusunda hərtərəfli inkişafa doğru getmək qeyri mümkündür. Sözün həqiqi və mükəmməl formasında milli-bəşəri dəyərlər zəminində tərəqqiyə nail olmaq – Azərbaycanı dünya cəmiyyətində halal hüquqlu dövlət imicində tanıtmaq, yerimizi və mövqeyimizi göstərmək mübarizəmizin əsas ideyasına xidmət edir. Bu xüsusda Azərbaycançılığın necə bir humanist, bəşəri ideyalarla zəngin olduğunu gücümüz, sözümüz, əməlimizlə beynəlxalq müstəviyə gətirməyimiz vəsvəgəlməz uğurumuzdur. Birinci vitse-prezident Mehriban xanım Əliyeva məhz belə sivil düşüncəsi, həyata bəsirətli baxışları, geniş diapazonda çalışmaları ilə fəaliyyət göstərir. Odur ki, dövlətlər və bir çox xalqlar Onu müşahidə etdikləri xüsusiyyətləri – qüdrətli olması, tolerantlığı, multikultural dəyərlərə malikliyi, xeyirxahlığı, mədəni əlaqələri, tərəfdaşlığı yarada bilməsi ilə sevir və dəyərləndirirlər.

Düşünürəm ki, Mehriban Əliyeva tarixdə qalacaq şəxsiyyət, siyasi, bədii obrazdır. Və bu obraz olduqca güclü xarakterə malikdir. Burda maraqlı cəhətlərdən ümdəsi budur ki, qəhrəmanımız düşüncə-xəyalların deyil, həyatın özünün doğurduğu, zamanın yetişdirib cilaladığı obrazdır. Onun portretində parlaq cizgilər yetərincədir. Bir nüansı xatırladaq ki, tarixdə iz qoyan ağıllı, müdrik, xeyirxah, tədbirli və diplomat qadınlarımızın obrazını istər şifahi ədəbiyyatda, istərsə də yazılı ədəbiyyatda yaradanda çox zaman müəlliflər onu xalqa sevdirməkdən ötrü uydurma təsvirlərdən, əlavə boyalardan istifadə edirlər. Zənnimizcə, Mehriban Əliyevanın obrazını bədii ədəbiyyata gətirmək istəyən sənətkar Onun portretini yaratmaqda çətinlik çəkməz. Çünki qəhrəmanı ilahiləşdirməyə, obraza təxəyyüldən gələn rənglər qatmağa, təsvirlər əlavə etməyə ehtiyac yoxdur. Mehriban xanımın obrazı həyatdan gələn təbii, doğal obrazdır. Vətənpərvər, maarifpərvər ziyalı, milli düşüncəyə, azərbaycançılıq məfkurəsinə malik olan, qəlbində vətən, xalq sevgisi çağlayan tarixi şəxsiyyətdir. Bütün səylərini ortaya qoyan, gördüyü işləri zərgər incəliyi ilə aparan və bunların müqabilində xalqın gözündə nüfuzlu dövlət xadimi, ləyaqətli İnsan, xeyirxah hami, dost, həssas, qayğıkeş ana kimi sevilən bir Azərbaycan vətəndaşıdır.

Bu gün Prezident İlham Əliyevin Azərbaycanın taleyində açdığı yeni dövrün inkişafında, dövlətçiliyin qorunması və möhkəmlənməsi naminə gördüyü işlərdə milli-bəşəri düşüncəyə malik Birinci vitse-Prezidentin qoşa qanad timsalında Onunla birgə fədakarcasına çalışmasını xalq böyük heyrət və məhəbbətlə izləyir. İşğaldan azad edilmiş Qarabağımızın yenidən qurulmasında, dağıdılmış dini, mədəni abidələrimizin yenidən tikilməsi, bərpası, milli sərvətimizin qorunmasında Heydər Əliyev Fondunun Prezidentinin bitib-tükənməyən fövqəl əməyi də Vətənə sevgisinin ən yaxşı nümunəsidir. Yeri gəlmişkən, bütün bunları müşahidə edən Söz adamı kimi, Mehriban Əliyevanın humanizmi, şəfqət və mərhəməti, xeyirxahlığı sayəsində yüzlərlə ailələrə, insanlara sağlamlıq, sevinc bəxş etdiyindən, eləcə də multikultural dəyərlərin, tolerantlığın, mədəniyyətimizin başqa ölkələrdə təbliğində daim yeni layihələrlə xariqələr yaratdığından mütəmadi olaraq publisistik məqalələrimdə böyük inam və sevgiylə bəhs edirəm. Və inanıram ki, dövlət onu idarə edənlərin xalqa, vətənə, dövlətçiliyə sədaqətlə xidmət etməsi ilə qüdrətlidir. Dövlətin böyük idraka, dövlətçilik tarixində qazanılmış zəngin təcrübəyə əsaslanaraq idarə olunması vətənin, xalqın ümdə qazancıdır.

İllər boyunca apardığım müşahidələr Onun haqqında qənaətimi hər zaman xatırlamağıma yol açır. İndiki məqamda sözümə yekun olaraq, bir fikri də səsləndirməyə ehtiyac duydum: Mehriban Əliyeva bütün hallarda, çətin və mürəkkəb situasiyalarda, xoş, fərəhli anlarında belə, dəyanətli, güclü, qətiyyətli və bütövdür. Hər yerdə, hər zaman özüdür. Ən ümdəsi də olduğu kimi görünən bir inci, nur timsalında fövqəlbəşər İnsandır…

Bu yerdə mütləqdir, deyəm ki, dan üzünün yenicə söküldüyü anında, səhərin təzəcə açıl-saçıl çağında bu duyğusal fikirlərin qəlbimdə baş qaldırmasına səbəb Mehriban xanım Əliyevanın öz həyatında xalqın taleyini yaşaması ecazıdır. Onun obrazına mükəmməlik verən detalları sözlə təsvirə gətirmək, bu fövqəlbəşər İnsanın həyatına, ictimai fəaliyyətinə işıq salmaq istəyimiz, güclü xarakterə malik dövlət xadiminə xalqın böyük sevgisini cəm halda ifadə etmək marağından yarandı…

Özünün ali keyfiyyətləri ilə xalqın böyük rəğbətini, sevgisini haqq etmiş Mehriban xanım Əliyevaya can sağlığı, Azərbaycançılıq naminə əzmlə çalışmağı, xoşbəxtlik, ailə səadəti arzulayıram. Doğum gününüz mübarək olsun, əziz və sevimli Birinci xanım…

Hörmətlə: Şəfəq NASİR

Yazıçı, publisist, filologiya üzrə fəlsəfə doktoru

Könül Bünyadzadənin yazıları

Şəfəq Nasiirin digər yazıları

Məmməd Məmmədlinin yazıları

DAHA ÇOX XƏBƏR BURADA

Oxuyun >> Gözündə tük var

Zaur Ustacın şeirləri haqqında

YAZARLAR.AZ

I>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<I

I>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<I

SƏNİ UNUTMAQ OLMUR

SƏNİ UNUTMAQ OLMUR
23 avqust sənin doğum günündür. Yaşasaydın, 79 yaşın tamam olacaqdı. Amma əcəl “Göyçək Fatmaya” heç 50-ci ildönümünü də qeyd etməyə imkan vermədi. Amansız xəstəlik onu caynaqlarına alıb apardı…

Atamız Oqtay müəllim cəmi-cümlətanı 47 il yaşadı. Sevgi ağacının ilk meyvəsi, övlad nübarı olan Fatması ilə bağlı o qədər arzuları vardı ki! Yaşamadı, görmədi, sərin yaylaqlarından, buz kimi bulaqlarından, elindən, obasından ayrılalı Mil düzündə çox yaşaya bilmədi. Ağır keçirdiyi ürək xəstəliyi onu bu düzəngahda yarı ilə tikdiyi yuvasından qamarlayıb apardı…

Ailəmizin ilki, mavi gözlü, gül çöhrəli, şirin təbəssümlü, saf, məsum təbiətli bacım, qapqara ölümün acısını ikinci dəfə bizə sən yaşatdın…

Heç bilmirəm, vəfatından 30 il sonra səni necə vəsv edim, həyatının hansı məqamını yada salım ki, bu ağrıyan ürəyimə toxdaqlıq gəlsin…
Heyf ki, haqqında ancaq vəfatından sonra nələrsə yazdım. Səni itirdiyimiz o iyul gecəsinin qəlbimizi qarsan kədərini göz yaşı içində yazıya gətirdim. Sağlığında bir dəfə sıxıla-sıxıla, utancaq bir tərzdə dedin ki, haqqımda mətbuatda çox yazılıb, amma həmişə ürəyimdən keçirmişəm ki, beş-üç kəlmə sən yazasan. Dedim, bacının öz bacısı haqqında yazması yaxşı səslənməz…

Amma yoxluğundan sonra peşmançılıq hissi qəlbimi didib dağıtdı. Axı, yazılası o qədər uğurların, təhsildə qazandığın müvəffəqiyyətlər, fəxri adlar, medallar, digər təltiflərin vardı ki! O zamanlar zəhmətinin müqabilində ömrünə nəqşlər salacaq rənglərə azacıq işıq çiləsəydim, dünya qopmazdı ki!

Gərək, elə səni itirdiyimiz o günlərin acısını gecələr göz yaşı içində çəkdiyim vaxtlardamı qələmə sarılaydım… Bir gecə yatağımda qovrulduğum anda qəfl səsinə oyandığım zaman qalxıb gözlərimi ovuşduraraq acılar içində yazı masama çökəndə bildinmi nələr yaşadım, gecənin içində söz-söz necə əriyib kiçildim?..

Yadıma düşəndə o halımı bu gün də kədərlə xatırlayıram. Yazırdım: “…Acı fikirlərin göynərtisi içində nə vaxt yuxuya getdiyimi bilmədiyim anda qulağıma qəfl çatan azan səsinə diksindim. Hələ hovu-həniri çəkilməmiş qarabasmaların içində key, donuq halda dolabın üstündəki saata baxdım. Obaşdan beş tamamdı. O bəzəkli gözlərindən vücuduna nur çiləyən baxışlarınla üzbəsurət dayanmışdıq. Elə bil səsini də eşitdim: Nə yatırsan, oyan, dilləndir məni, məzar evim buz kimi soyuqdu, üşüdürəm, titrədirəm axı… ” Beləcə deməyinlə çəkilib qeyb olduğunu gördüm…”

Acı, isti kədərin içində yanğımın alov rəngində çəkdiyim şəklini də xatırlayıram: “Ailəmizin ilki, nazlı mələyi bir quş olub göylərə çəkildi. Gözü yaşlı ana, tablaş görüm bu yoxluğa!

Qardaş, başının tacı bacın karvanını sürüb getdi. Necə dözəcəksən bu ağrıya?! Dəsti pozulmuş Sevil, Şəfəq, Təranə bacıları, dizimizə ha döyək, səfimizi təzədən düzə bilərikmi!”

Ondan sonra hər dəfə metrodan çıxıb, iş yerimə sarı yol gedəndə Fatmanın sanki arxadan iki köz təki kürəyimə sancılan gözləri ağrıdırdı məni. Az qalırdım ona sarı çevrilib qışqıram, haray çəkib deyəm ki, məndən nə istəyirsən bacı, ürəyim deşildi axı! Qayıt axirətdəki evinə. Gec-tez mən də yanına gələcəm…

Onun ruhu uzun zaman məndən əl çəkmədi. Elə hey arxamca gəzdi. Öz-özümə deyirdim, sağlığında layiq olduğun beş-on kəlməni yazsaydım, bəlkə də indi ruhun məni azad buraxardı…

Beyləqan rayon 1 saylı orta məktəbdə rus dili və ədəbiyyatı fənnini tədris etdiyin vaxtlarda dövri mətbuatda (“Təşviqatçı”, “Azərbaycan məktəbi”, “Kənd həyatı”, “Azərbaycan müəllimi”, “Xalq qəzeti”…) pedaqoji görüşlərin, metodiki tövsiyələrin, iş təcrübəndən bəhs edən 100-dən çox məqalənin dərcini, respublika elmi-praktik konfranslarda, seminar və müşavirələrdə rus dilinin tədrisi ilə bağlı səsləndirirdiyin dəyərli fikirləri, televiziyadakı çıxışlarını yazıya gətirsəydim elə sevinərdin ki…

Bəs, Azərbaycan müəllimlərinin VII qurultayına, eləcə də Ümumittifaq müəllimlər qurultayına nümayəndə seçilməyin, oradakı çıxışında səsləndirdiyin gözəl fikirlərin, təkliflərin, qurultaydan sonra Moskva mətbuatının haqqında dərc etdiyi yazılar barəndə qələmə alacağım bir yazıya rövnəq verməzdimi…

Zaman-zaman əməyinin dövlətimiz tərəfindən yüksək qiymətləndirilməsi, Fəxri fərmanlarla təltif olunmağın, sosializm yarışlarının qalibi, metodist müəllim, Qabaqcıl Maarif Xadimi, adlarına layiq görülməyini, 1987-ci ildə “Əməkdar müəllim” fəxri adı ilə mükafatlandırılmağını bir mükəmməl yazının mövzusu etsəydim… bilirəm, kövrələcəkdin. Etmədim, dodaqlarından qopacaq “sağ ol, bacı”, “mükafatından” özüm özümü məhrum etdim…

Eh, bacı, təhsilimizin inkişafına töhfə verəcəyin nə qədər arzular yarımçıq qaldı…

Yaşasaydın övladlarının həyat yollarının axarından xəbərdar olacaqdın. Bizə əmanət olan üç balanın uğurlarından qanadlanacaqdın…

Yaxşı ki, ailəndə sənətinin davamçıları yetişdi. Qızın Nərgiz, üzünü belə görmədiyin nəvən Nəcibə də Bakı Slavyan Universitetini bitirərək müəllim sənətini şərəflə davam etdirirlər. Böyük oğlun Ceyhun həmin Universiteti bitirsə də polis sistemində fəaliyyət göstərir. Uşaq vaxtı şirin səsli mahnılarla qəlbini sevindirən sonbeşiyin, gözəl səsli Dəyanətin Ü.Hacıbəyov adına Azərbaycan Dövlət Musiqi Akademiyasının Vokal şöbəsini bitirdi…

Yaşasaydın, üzdəniraq, qaniçən erməni qəsbkarları tərəfindən işğal olunmuş Qarabağımızın Müzəffər Ali Baş Konandan Prezident İlham Əliyevin rəhbərliyi altında döyüşən Şanlı Ordumuzun əsgər və zabitləri tərəfindən azad olunduğunu görər, sevincin gül açar, gülüstanlıq yaradardı. Arzusunda olduğun azad Şuşaya sarı qanadlanardın…

Yaşasaydın, vaxtilə dərs dediyin şagirdlərindən bu gün çoxlu sayda davamçılarının uğuruna fərəhlənərdin.

Yaşasaydın, Azərbaycan təhsilində müqtədir müəllimlərin sırasında adının çəkildiyini eşidincə, qədirbilən el-obanın, Beyləqan camaatının sənə olan sonsuz sevgisindən, minnətdarlığından qəlbin rahatlıq tapardı…

Ancaq həyatın belə bir düsturu var: gələn qalmaz, gedən dönməz. Bir də kimlərinsə yaşamından bir iz belə, qalmır, onçun da tez bir vaxtda unudulur. Kimlərin də həyatda çəkdiyi zəhmət, elmə, təhsilə, mədəniyyətə verdiyi töhfələr, mənəvi dəyərlər yaddaşlarda zəmi kimi dalğalanır.

Azərbaycanın Əməkdar müəllimi, Fatma Oqtay qızı Məmmədova, sən ikinci həyatını xatirələrdə yaşayırsan.
Axirətdə mövludin mübarək, bacı!

Ehtiramla: Şəfəq NASİR

Filologiya üzrə fəlsəfə doktoru

Könül Bünyadzadənin yazıları

Şəfəq Nasiirin digər yazıları

Məmməd Məmmədlinin yazıları

DAHA ÇOX XƏBƏR BURADA

Oxuyun >> Gözündə tük var

Zaur Ustacın şeirləri haqqında

YAZARLAR.AZ

I>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<I

I>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<I

Şəfəq Nasir yazır

ÖZÜ OLMAĞI BACARAN ŞAİR
Avqust ayının birinci ongünlüyündə iki görkəmli şairimizi – Xalq şairi Nəriman Həsənzadəni və Əməkdar incəsənət xadimi Çingiz Əlioğlunu itirdik. Xalqımız – bütün ictimaiyyət hər iki sənətkarı acı kədərlə son mənzilə yola saldı. Belə insanlar haqqında doğru deyirlər ki, onun itkisi bir ailənin, bir elin deyil, bütövlükdə Azərbaycan ədəbiyyatı və mədəniyyətinin ağır itkisidir…

Nəriman Həsənzadənin xatirəsinə yaddaşın işığında yazı üzərində işlədiyim məqamda sosial şəbəkədə Çingiz Əlioğlunun vəfat xəbərini aldım. Oxuduğum ilk yazı Xalq şairi Sabir Rüstəmxanlının qəhərli, qəmli rekviyemi oldu. Və bu saatlara kimi də Çingizlə bağlı xatirə yazıları, çəkildiyi verilişlərdən, haqqında deyilən fikirlərdən fraqmentlər nümayiş olunur. Bütün bunlar fiziki yoxluğundan sonra özünün yaratdığı obrazına qələmdaşlarının əlavə etdiyi rənglər, cizgilərdi…

Çingiz Əlioğlunu 1977-ci ildə “Gənclik” nəşriyyatına gəldiyi vaxtdan tanıyırdım. Həmin vaxt mən artıq 3 ildi ki, bu nəşriyyatda çalışırdım. O, Klassik ədəbiyyat redaksiyasının böyük redaktoru vəzifəsinə təyin olunmuşdu. 1988-1991-ci illərdə isə həmin redaksiyanın müdiri vəzifəsində işləmişdir. Biz onunla 14 il bir kollektivdə çalışdıq.
Çingiz nəşriyyata gələndə artıq respublika mətbuatında şair, tərcüməçi kimi tanınırdı.

İlk günlərdən Çingizin özünəməxsus davranış tərzi, üslubu diqqətimizi cəlb etdi. Səliqəli, zövqlü geyimi, bir qədər də özündən razı olması (ilk baxışdan belə təsir bağışlayırdı), adamayovuşmazlığı, qapalı olmağı da qəribə görünürdü. Onçun da əvvəl-əvvəl onunla rahat və sərbəst danışmağa çoxları cürət etmirdi. Həftələr, aylar keçəndən sonra anladıq ki, onun bizdə yaratdığı bu təsir nə özündən razılıqdı, nə də adamayovuşmazlıq. Bu, özünəxas davranış tərziydi. Əməkdaşlarla söhbətində tez-tez mehribancasına “qadan alım”, “ay bacı”, “qağa” kimi ifadələr işlətməsi ürəyinin təmizliyindən xəbər verirdi. Bütün bunlarla yanaşı ciddiydi, lağ-lağı, etməyi, çox danışmağı, vaxtını boşa verməyi sevməzdi. Redaksiyanın qayğıları, qovluğunda əlyazması olan müəlliflərlə görüşü, müzakirəsi, düşüncəsində daşıdığı mövzuları, poetik axtarışları ilə reallığın axarında gedən Ədəbiyyat Adamı idi Çingiz Əlioğlu…

O, yaradıcılıqda asan yolla getmir, kiminsə təsirinə düşmür, özünün orijinal tapıntıları, güclü həyat müşahidəsi ilə poetik dünyasında məhsuldar şair olaraq yazıb-yaradırdı. Onun bütün şeirləri fəlsəfi, estetik, lirik mahiyyət kəsb edirdi.


Həyatda kiminsə ya zahirən, ya da xaraktercə oxşarı olur. Belələri haqqında deyirlər ki, elə bil bir almanın tən yarısıdırlar. Çingiz Əlioğlu həyatda da, yaradıcılıqda da heç kimə bənzəmirdi, fərqli bir insan idi. O, ədəbi fəaliyyəti, xarakteri, davranışı, insanlarla ünsiyyətində bir nüsxə idi. Amma sonradan bu nüsxə iki oldu. Bu, onu özü kimi dərk edən, duyan həyat yoldaşı, “Gənclik”də qızların arasından sevib-seçdiyi Südabə idi. Bu mavi gözlü, sərv qamətli qız həyata baxışları, xarakteri ilə ona çox bənzəyirdi. Və bir ömür boyu qoşa qanad kimi güclü insanlara xas olan bir həyat yaşadılar. Bu xanım bütöv mənada onun şəxsiyyətini, yaradıcılıq eşqini duyan, ona ilham verən Pəri ola bildi. Elə olmasaydı, Çingiz Əlioğlu bu qədər poetik əsərlərə, özünün də müsahibələrində dediyi kimi, 30 tərcümə kitabına ədəbi həyat verə bilərdimi!..

Çingiz Əlioğlu yaradıcılığında tam fərqli üsluba, dəst-xəttə malik şair idi. Ədəbi fəaliyyəti boyunca qələm dostlarından, zaman-zaman yaradıcılığını tədqiq-təhlil edən ədəbi tənqiddən daha dolğun və kamil bir formada özünün poetik obrazını yarada bildi. Xarakteri, mükəmməlliyi, adamları duya, oxuya bilməsi, bütün jestləri ilə təpədən-dırnağa Özü olmağı bacardı. Bunu isə özünə yazıçı, şair deyən hər ədəbiyyat adamı bacarmır. Şair olaraq, sözün, fikrin səsini, nəfəsini duya, rəngini görə bilirdi. O, sözlə bir heykəltaraş kimi öz abidəsini, rəssam kimi portretini, mükəmməl obrazını yarada bildi…

Çingiz Əlioğlunun İctimai Televiziyanın xəbərlər proqramında vida mərasimindən çəkilmiş süjeti izlədim. Seyran Səxavət onun haqqında deyirdi: Çingizin yazıları da, ozü də heç kimə oxşamırdı, xasiyyətcə də heç kim ona oxşamırdı.

Mən də illər boyu Çingizin simasında, xarakterində məhz bu bənzərsizliyi müşahidə etmişdim…

Çingiz Əlioğlunun sevilən, yaddaqalan şeirləri çoxdur. Poeziyası o qədər səviyyəli, fəlsəfi çalarlarla zəngindir ki, ilk sətrindən oxucunu alıb-aparır. Bu sətirləri yazdığım anda “BELƏDİR BİR EŞQİN NƏTİCƏLƏRİ”ni xatırladım…

Belədir bir eşqin nəticələri
Üstəgəl ayrılıq, çıxaq məhəbbət…

Heç kimə dərs deyil, olub-olacaq…
Həzz ilə zülm edir özünə millət.
Səndən gördüklərim bunlardır ancaq
Üstəgəl məşəqqət, çıxaq mərhəmət…

Hər şeydə günahkar tək məni saydın,
Biz necə olaydıq səninlə xoşbəxt?!
Cəbrinin cavabı öncədən aydın,
Üstəgəl haqsızlıq, çıxaq ədalət!!!

Nə günə qoyurdu məni o eşqin,
Hardandı səndəki bu kin, küdurət?!
Hasilə nə qaldı, indi bax sevin…
Üstəgəl miskinlik, çıxaq əzəmət…

Dedilər sınama, sınanan haqdı,
Əzilən adamdan umma dəyanət.
Gör gəlib axırı hayana çıxdı! –
Üstəgəl xəyanət, çıxaq sədaqət…

Mən ülfət ummadım, sən həsrət dedin…
Dözümə tapmadım özümdə qüdrət!
İndi bu qalığı haqq-hesab edin
Üstəgəl fəlakət, çıxaq səadət…
Allah sənə rəhmət eləsin, Çingiz Əlioğlu…
11.08.26.

Hörmətlə: Şəfəq NASİR

Filologiya üzrə fəlsəfə doktoru

Könül Bünyadzadənin yazıları

Şəfəq Nasiirin digər yazıları

Məmməd Məmmədlinin yazıları

DAHA ÇOX XƏBƏR BURADA

Oxuyun >> Gözündə tük var

Zaur Ustacın şeirləri haqqında

YAZARLAR.AZ

I>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<I

I>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<I

AZƏRBAYCAN MƏTBUATI – 151

AZƏRBAYCAN MƏTBUATI – 151
Həmişə dilimizdə tez-tez səslənən bir məsəl var: deyir, söz vaxtına çəkər. 365-gündən sonra, gecədən üzü sabaha açılan səhərimizdə yenə o sözün vaxtı özünü yetirdi…

22 iyul 1875 ci il Azərbaycan mətbuatının yarandığı gün kimi həyatımıza daxil olub. Bu tarixi gün “Əkinçi” qəzeti ilə bütün Şərq aləminə nur təki saçılan Azərbaycan mətbuatının banisi maarifçi ziyalı, unudulmaz Həsən bəy Zərdabinin adı ilə bağlıdır. Nə xoş ki onun mətbuatda açdığı cığır sozalmadı, itmədi və böyük yola çevrildi.

Milli mətbuatımız zaman-zaman qadağalar, basqılar, ağrılar yaşadısa da xalqın milli, ictimai şüuruna öz təsirini göstərə bildi. Bu çətin, şərəfli yolu ondan sonra gələn zəka sahibləri – Məhəmməd ağa Şahtaxtlı, Cəlil Məmmədquluzadə, Əhməd bəy Ağaoğlu, Əli bəy Hüseynzadə, Ömər Faiq Nemanzadə, Üzeyir Hacıbəyli, Ceyhun Hacıbəyli… kimi Söz xiridarları, maarifçi nəsillər böyük cəsarətlə, fədakarlıqla davam etdirdilər…

Mənə görə, jurnalistlərin peşə bayramı əslində xalqın bayramıdır. Həqiqi sözün qüdrətilə həyatımızın ictimai, siyasi, sosial, mədəni-mənəvi problemləri və inkişafı zaman-zaman mətbuatda öz əksini tapıb. Bu mənada 22 iyul tarixini xalqımızın da bayramı kimi qəbul etməkdə məni qınamayın…

Cəsarətli sözün qüdrəti və özünün peşəkarlığı, intellekti, mənəviyyatı ilə Azərbaycan mətbuatının inkişafına xidmət edən bütün jurnalist həmkarlarımı təbrik edirəm. Hər zaman HAQQ SÖZünüzlə var olun! Bayramınız mübarək, mətbuat fədailəri!

Hörmətlə: Şəfəq NASİR

Filologiya üzrə fəlsəfə doktoru

Könül Bünyadzadənin yazıları

Şəfəq Nasiirin digər yazıları

Məmməd Məmmədlinin yazıları

DAHA ÇOX XƏBƏR BURADA

Oxuyun >> Gözündə tük var

Zaur Ustacın şeirləri haqqında

YAZARLAR.AZ

I>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<I

I>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<I

Şəfəq Nasirin yaradıcılığı milli yaddaşın işığında

Şəfəq Nasirin yaradıcılığı milli yaddaşın işığında

Azərbaycan jurnalistikasında özünəməxsus dəst-xətti ilə seçilən yazıçı-publisist Şəfəq Nasir uzun illərdir ki, oxucuların rəğbətini qazanan qələm adamlarından biridir. Onun publisistikası, araşdırmaları və bədii düşüncəsi hər zaman diqqət çəkib. Şəfəq xanımın yaradıcılığını yaxından izləyənlər yaxşı bilirlər ki, o, yalnız jurnalist kimi deyil, həm də milli yaddaşımıza xidmət edən ciddi tədqiqatçı kimi fəaliyyət göstərir.
Son illərdə işıq üzü görən “İdrakın işığında”, “Lək-lək”, “Bürhani-həqiqət” kitabları müəllifin zəngin yaradıcılıq axtarışlarının nəticəsidir. Bu əsərlərdə təkcə ədəbi düşüncə deyil, həm də milli kimliyimizə bağlılıq, tariximizə və mənəvi köklərimizə ehtiram açıq şəkildə hiss olunur. İrəvan ədəbi mühitini, Qərbi Azərbaycanın zəngin mədəni irsini özündə əks etdirən bu kitablar oxucular tərəfindən böyük maraqla qarşılanıb.
Bu günlərdə həmin kitabların təqdimat mərasimi Qərbi Azərbaycan İcmasında keçirildi. Tədbirdə elm və ədəbiyyat adamları, ziyalılar, ictimaiyyət nümayəndələri iştirak etdilər. Təqdimat zamanı geniş müzakirələr aparıldı, müəllifin yaradıcılığı yüksək qiymətləndirildi.
Qərbi Azərbaycan İcmasının İdarə Heyətinin sədri, Milli Məclisin deputatı Əziz Ələkbərov çıxış edərək Şəfəq Nasirin Azərbaycan ədəbiyyatına və publisistikasına verdiyi töhfələri xüsusi vurğuladı. O bildirdi ki, müəllifin əsərləri milli yaddaşın qorunmasına, Qərbi Azərbaycanın ədəbi və mənəvi irsinin gələcək nəsillərə çatdırılmasına mühüm xidmət göstərir.
Çıxış edən alimlər və tədqiqatçılar Şəfəq Nasirin mənsub olduğu ziyalı nəslindən də bəhs etdilər. Xüsusilə onun babası, “Molla Nəsrəddin” ədəbi məktəbinin davamçılarından olan Məmmədəli Nasirin yaradıcılığı yada salındı. Bildirildi ki, Şəfəq xanımın bu gün milli düşüncəyə, maarifçiliyə və həqiqətə xidmət edən bir yol seçməsi təsadüfi deyil. O, babasından gələn ziyalılıq ənənəsini uğurla davam etdirir.
Şəfəq Nasirin yaradıcılığı bir daha göstərir ki, ədəbiyyat yalnız söz sənəti deyil, həm də milli yaddaşın qorunması, həqiqətin yaşadılması missiyasıdır. Onun zəhmət və məsuliyyətlə ərsəyə gətirdiyi əsərlər milli-mənəvi dəyərlərimizin təbliğinə xidmət edir.
İnanırıq ki, yazıçı-publisist Şəfəq Nasir bundan sonra da yeni əsərləri ilə oxucularını sevindirəcək, Azərbaycan ədəbiyyatında və publisistikasında qazandığı uğurlarını davam etdirəcəkdir.
Şəmsiyyə Kərimova,
29.05.2026 Bakı
Əməkdar jurnalist

Şəfəq Nasirin yazıları

Şəmsiyyə Kərimovanın yazıları

Oxuyun >> Gözündə tük var

YAZARLAR.AZ

I>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<I

I>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<I

Publisist yazıların aktuallığı

Publisist yazıların aktuallığı

Jurnalist Elman Eldaroğlu feysbuk hesabında publisist yazıların aktuallığının zəmanəsi bitənədək davam etdiyini, nəsr əsərlərininsə bütün zamanlar üçün aktual olduğunu yazıb. Bir tərəfdən mövzu mənə doğma, həm də polemikalıq olduğundan, digər tərəfdən də yazılan rəylər diqqətimi çəkdiyindən müzakirəni mətnə çevirməyi vacib sandım.
Jurnalistin fikirlərinə yazıçı, publisist, mətbuat tədqiqatçısı Şəfəq Nasir bu cür cavab verib:
– Publisistikanın zəmanəsi bitmək nə deməkdir? Bütün zamanlarda ədəbi janrların hər biri özünün baxış bucağından aktuallıq kəsb edib, edəcək. Hər hansı bir dövrün ədəbi mühiti araşdırılanda bədii, publisistik və poetik əsərlər tədqiqata cəlb olunur. Publisistika cazibəli və çevik janr olduğu üçün hər zaman işləkdir.
Elman Eldaroğlu:
– Şəfəq Nasir xanım, dünənin yaxşı publisistikası bu gün yalnız mütəxəsislər üçün maraqlıdır, yaxşı nəsr əsərləri isə bütün dövrlərdə geniş oxucu kütləsi üçün maraqlı olur.
Şəfəq Nasir:
– Hər başlanan yeni dövr ədəbiyyatın və mətbuatın bütün janrlarında aktuallıq kəsb edən mövzuları doğurur. Bu mənada publisistika da, nəsr də bütün zamanlar üçün aktualdır. İ.Qaspiralı, M.Cəlil, Ü.Hacıbəyli, C.Hacıbəyli, Ə.Hüseynzadə, Ə.Ağaoğlundan… başlamış, publisistik əsərlərin gözəl nümunələri bu gün də var, sabah da yaranacaq. Bir nüansı da unutmayaq: publisistika bütünlükdə dövrün gerçəkliyini əks etdirir. Nəsr əsərləri müəyyən mənada gerçək hadisələrə söykənsə də ən çox yazıçının bədii təxəyyülünün məhsuludur.
Şəfəq xanımın cavabı ürəyimdən oldu. Demək olar ki, şair, publisist, şərqşünas-tərcüməçi Hafiz Rüstəmin fikirləri də onunku ilə eynidir: “Məsələn, dahi bəstəkarımız Üzeyir Hacıbəyovun publisistikası musiqi yaradıcılığından geri qalmayan, ölkəmiz durduqca öz sosial aktuallığını itirməyən və itirməyəcək əsərlərdir, zənnindəyəm”.
Elman Eldaroğlu: “Hafiz Rüstəm Ustad, xalq Hacıbəylini publisistikasına görə deyil, əsərlərlərinə görə sevir”.

Bu dəfə müzakirəyə mən də qoşuldum:
– Elman müəllim, söhbətin mövzusu sevilmək deyil axı…
Əslində, polemikalıq mövzu qoymusunuz, qələm adamlarını bir yerə yığa biləcək fikirlərdir. Məncə, janrları müqayisə edib hansınasa üstünlük vermək doğru olmaz, hərəsinin öz məqsədi, öz xidməti var. Hər dövrün hadisələri ilə tanış olmaq üçün publisistika köməyimizə çatır. Hansısa bir dövrə aid hekayə yazanda həmin dövrün mətbuatını araşdırırıq.
Şəfəq Nasir Hafiz Rüstəmə xitabən yazdı: Doğrudur. Ü. Hacıbəylinin musiqisi qədər də publisistikasının ictimai təsiri böyük olub. Bəndənizin yaradıcılığında nəsr, publisistika qoşa qanad kimidir. Hər ikisi də düşüncəmdə doğallıq kəsb edir… Bu bir həqiqətdir ki, istər klassik, istərsə də müasir yazıçılarımız nəsrdə ifadə edə bilmədiklərini publisistikada cəsarətlə qələmə alıblar. Çünki, publisistika həm də həyat gerçəkliyini bədii duyumla ifadəyə meydan verən çevik janrdır.
Belə. Bəs siz necə düşünürsünüz?