www.yazarlar.az tərəfindən yazılmış bütün yazılar

Mahirə Nağıqızı – Çalxanqala

Çalxanqala

Naxçıvana gedirsənsə, bir Çalxanqalaya da baş çək, ellərimiz, köçkün, qaçqındır, bala!- Nazlı ana gözləri nəmli uzaqlara baxdı. Hə, olar, ana, gedərəm dedim. Təyyarədə düşünürdüm sözmü qalıb təskinlik üçün bu camaata deyim?! Əzab çəkirdim… əzab! Evini, elini, yurdunu itirmiş, başına min cür oyun gətirilmiş dinc əhali. Onların siyasətlə nə işi? Allah da götürməz öz doğma yurd-yuvasından adamları necə çıxarmaq olar ki?
Suallar beynimi silkələyirdi. Maşınımız Kəngərli rayonunun Çalxanqala kəndinə tərəf yön almışdı. Hərdən özümüzü də qınayırdım. Çalxanqala kəndin yeni adı idi. Əslində bu qalalar çoxdan çalxanmalı idi… iki-üç ay bundan əvvəl erməni vandalları yaşayan bu kənd Əznəbürt adlanırdı. Bunu erməniləşdirilmiş toponim saymaq olar. Əslində Azmanyurddur bu yerin adı. Böyük və ulu yurd anlamında düşünülür bu söz. Xislətlərinə uyğun məkrli formada dəyişikliyə uğradılmış toponimə çevrilmişdi. Olan olub, keçən keçib deyərlər. Olanlar olmuşdu, amma keçməmişdi. Sanki dünya çalxalanırdı. Əslində yolun uzanmağını istəyirdim: özüm özümlə bir az da söhbət edim, sökülüm-tökülüm! Həm də sanki günahkar idim, bu insanların üzünə necə baxacaqdım…
Nəhəyət, maşınımız Çalxanqalaya yaxınlaşdı. Adamlar yurd xəbəri gözləyirmiş kimi bir-bir yanımıza gəlirdilər. Dərdlərini deməyə yer soraqlayırmış kimi gəlirdilər. Biz məktəb binasında əyləşmişdik… əslində otaq çox isti də deyildi, ancaq mən od içində yanırdım. Kimsəsiz od yağan səhrada sanki yolu azmışdım. Nələr ola bilər? Bunu necə edə bilərlər? Bunu bir dördayaqlı edə bilməz? Edə bilməz yox, etməz…
84 yaşlı Məhəmməd dayı uşaq kimi ağlaya-ağlaya gözləri ilə şahid olduğu hadisəni aram-aram danışır, hərdən susur, hərdən üzünü göylərə tutur nəsə pıçıldayırdı. Deyirdi ki, bilmirəm mənim yaşım ya yeddi, ya da səkkiz olardı, ancaq yadıma gəlir. Biz qaçırdıq, evimizdən tüfənglə çıxarılmışdıq. Məndən böyük qardaşımı vurdular, meyiti belə götürə bilmədik, bir zağaya sığındıq. Gecə atam çıxdı, anam üzünü cırır, başını yolurdu. Atam əyilə-əyilə meyiti çəkib bir talada basdırdı. Gecənin zülmətində getdik. Doğru söylənibmiş insan hər zülmə tabedir. İlk gecələdiyimiz evdə atam yatmadı, gördüklərini danışdı. Nə yaxşı ki, danışdı. Çünki bir neçə gün sonra atam dünyadan köçdü. Hə danışırdı ki, ermənilər bir dəqiqədə kəndimizə- Qayalı kəndinə girdilər, evlərə, ot tayalarına od vurub yandırdılar. İtləri, mal-qaranı, qoyunları güllələdilər, bizə Çıxın dedilər, aman vermədilər, atılan güllələrdən kim canını qurtara bildi, qurtardı. Axşamüstü qoyunları kəndə gətirən çobanları güllələdilər.
Kənddəki qırğından xəbərsiz olan və dəyirmanda dən üyütməkdən gələn Çaykəndli Əli Molla Əlverdi oğlu və onun oğlu Məzahim ermənilər tərəfindən tutulur. Ermənilər Məzahimi yolda atasının gözləri qabağında işgəncə ilə öldürürlər. Özünü isə Herher kəndinə aparırlar. Burada onu bir erməni qızı daşnakalrın əlindən alaraq işgəncə verməyi öz üzərinə götürür. Əlini bir ağaca bağlatdırır həyətində, hər gün bu yaşlı adamın başına minbir oyun açır. Qaynar suyu başına tökür, bıçaqla bədənin deşik-deşik edir, ürəyi soyumur, qana bulaşmış ağ saçlardan qamarlayıb qoparırdı. Yorulanda bu erməni qızı qocanı öldürür, kinin soyudur, sonra sürüyüb bir dərəyə atdırır.
Bax başımıza gələn bu müsibətlərdən sonra üç dəfə Vətənə döndük, amma… kəndimiz viran qoyub, bizi düzdə qoydular. Baş qaldıran cavanlarımızı bir-bir dənlədilər… nəfəsim tıxanırdı, qara geyimli orta yaşlı bir ana çay gətirdi. Başına da qara çalma da çalmışdı. Qeyri- ixtiyari diqqətimi çəkirdi. Çayları ortalığa gətirib bir tərəfdə əyləşdi. Bilirsiniz, bağrım yanıb, bağrım! Qardaşım, atam kənd kişiləri ilə birlikdə “post”da idilər. Yoldaşım evdən yemək aparmağa gəlmişdi. Əlimizdə olanlardan yığdım ki, aparsın. Getdi. Evdən təzəcə aralanmışdı ki, vay-şivən qopdu. Ermənilər kəndə girmişdilər. Tüfəng gücünə hamını meydana yığırdılar. Bizi evdən çıxaranda qardaşımın çöl qapının ağzında üzü üstə düşdüyünü gördüm, qanı axırdı, tərpənmirdi. Bizi köhnə kolxoz idarəsinin qabağına yığdılar. Səsgücləndiricilərlə bağıra- bağıra “Rədd olun! Bu gün buranı tərk etməsəniz hamınızı qıracağıq!-deyirdilər.
Payızın sonları, qışın əvvəli idi. Sazaq, şaxta qılınc kimi kəsirdi, iliklərimizə işləyirdi. Əynimizdə olanlardan başqa heç nəyimizi götürməmişdik. İki saqqallı əlindəki silahla qız-gəlinə toxunurdu. Ölüm istəyirdim , ölüm! Ağlamaq istəyəni, nalə çəkəni yerindəcə güllələyirdilər. Gecənin bir aləmi idi. Getdi saqqallılar. Qorxa-qorxa evlərimizə qayıtdıq, səksəkədə idik. Kəndin girəcəyində keşik çəkən kişilərin çoxunu öldürmüşdülər. Bəziləri yaralı olduğu halda sürünüb gizlənə bilmişdi. Gecəni gözləmişdilər. Qaranlıq düşən kimi sağ qalanlar qayıtdı. Qayıtdı ki, ana-bacıları xilas etsinlər, etdilər də. Əyin başımızı geyinib çıxdıq . İki qızım, oğlum bir də yaşlı qaynanam! Yoldaşım isə artıq yox idi. Bizi evdən çıxaran Məmməd dayı üzümüzə belə baxmırdı. Elə tez olun, çıxın deyirdi. Əvvəllər çaşır, bolu yığmağa getdiyimiz dağlara tərəf gedirdik. Qaynanam qızım Nərgizin əlindən tutmuşdu. Mən oğlumu qucağıma alıb bir əlimlə də Sevinci tutmuşdum. Qaynanam bizdən arxada idi. Məmməd dayı onunla qoşa addımlayırdı, hərdən hiss edirdim ki, mən bilməyim deyə xısın-xısın pıçıltı ilə nəyisə anlatmaq istəyirdi. Uşaqları ağlamağa da qoymurduq ki, səsi kimsə eşidə bilər. Qaynanamın dizləri tutmurdu, tövşüyür, buz kimi daşların üstündə oturur, durub yenə irəliləyirdi. Kahaya az qalmışdı, Məmməd dayı deyirdi ki, o Kahada gizlənək sabah Naxçıvandan maşın göndərəcəklər heç olmasa qız-gəlini göndərək. Qaynanam yıxıldı, Nərgiz də yıxıldı. Qayıtdım mən baxanda onun üzündə qan izi yox idi, ölmüşdü. Məmməd dayı: sən uşağı apar !- dedi. Artıq Kahaya çatan cavan gəlinlər mənə köməyə gəldi. Məmməd dayı isə qaynanama qəbir qazmaq mümkün olmadığından, kiçik daşları onun üstünə yığırdı.
Kahanın içi zülmət idi, zülmət. Bayırda isə heç olmasa ayın işığı vardı. Yolboyu əynimdə olanlar bir-bir çıxarıb uşaqlara bükmüşdüm, çox üşüyürdüm. Kişilər kahanın ağzını tutmuşdular. İki gün elə orada gözləməli olduq. Yanımızdakılardan ölən də çox oldu. Soyuqdan…qorxudan… Aman Allah bu zülmü götürmə! Nərgiz gözlərimin içinə baxa-baxa keçindi. Ağlamadı, ağrıyıram demədi. Kahanın elə girəcəyinə yaxın qadınlar əlləri ilə yeri qazıb Nərgizi basdırdılar. Sevinclə oğlum ağlamırdılar da, bəlkə heç bilmirdilər ki, Nərgizlə son görüşdür bu! Bəlkə qorxudan onlar lal olmuşdular! Təkcə qabağımda durub göz yaşımı silirdilər…səssizcə! Sonra bizi kəndə endirdilər, yük maşınlarına doldurub bir neçə rus əsgərinin “köməyi” ilə Arazdəyənə gətirdilər. Oradan isə xeyirxah insanların köməyi ilə bura Çalxanqalaya yerləşdirdilər. Bayaqdan susub danışmayan, kinindən yalnız ah-uf edən Ələsgər əmi asta-asta dilləndi:
1987-ci ildə böyük qardaşım SSRİ Sosialist Əməyi Qəhrəmanı Nağıyev Qəzənfər Piri oğlu Dərələyəz mahalının Qovşuq kəndindən olan bir nəfər yaxın dostu ilə birlikdə Naxçıvanda rəisi işlədiyim avtobazaya gəldilər. Qardaşım və yanında olan həmin şəxs Dərələyəzdə vəziyyətin gərgin olduğunu, oradan qadınların və uşaqların çıxarılması üçün nəqliyyat vasitəsi göndərməyi xahiş etdilər. Mən də on beşə yaxın yük avtomobili ayıraraq ən qısa müddətdə həmin istiqamətə göndərdim. Qardaşım Qəzənfər Nağıyevlə birlikdə yanıma gəlmiş həmin şəxsin təkliflərini diqqətə alaraq Dərələyəzdən – öz doğma yurd-yuvalarından məcburi çıxarılan köçünkünlərin birbaşa Qarabağa aparılması üçün sürücülərin ezamiyyət vərəqələrini yuxarılara verdim.
Təxminən bir həftə sonra mən Naxçıvan Vilayət Partiya Komitəsinə çağırıldım. O vaxt Qarabağda müvəqqəti icraedici komitə yaradılmışdı. Həmin komitənin üzvü olan Azərbaycan Nazirlər Soveti sədrinin müavini Telman Orucov soyadlı şəxs məcburi köçkünlərin Qarabağa köçürülməsini təşkil edən nəqliyyat rəhbərliyinin cəzalandırılmasını tələb etdiyi diqqətimə çatdırılaraq mənə “xəbərdarlıq” elan olundu.
1988-ci ildə Dərələyəzdən azərbaycanlıların kütləvi şəkildə çıxarılma kampaniyası başladığından orada yaşayan soydaşlarımıza qarşı təzyiqlər gücləndirilmişdi. İnsanlar öz evlərini tərk etmək məcburiyyətində qalmışdılar. Ona görə də, ailələri erməni təcavüzündən qurtarmaq və onları təxliyyə etmək üçün Naxçıvanın iki avtobazasından ümumilikdə altmışa yaxın furqonlu avtomobil ayrıldı.
Əməliyyata Naxçıvanda yerləşən hərbi hissənin generalı (adı və soyadı yaddaşımda qalmayıb) başçılıq edirdi. Mən avtomobil karvanına rəhbərliyi öz üzərimə götürdüm. Naxçıvanın Gülüstan kəndi sərhəddə yerləşdiyindən həmin vaxt boşaldılaraq hərbi hissəyə verilmişdi. Generalın tapşırığı ilə bizim təhlükəsizliyimizi qorumaq üçün 7 (yeddi) hərbi maşın – ZTR ayrılmışdı. Hər ZTRdə bir nəfər zabit, 6-7 nəfər əsgər var idi. Sərhəddə dayanmış hərbi hissəyə çeçen milliyətindən olan zabit rəhbərlik edirdi. O, zabitlərə Ermənistan ərazisində olduqları müddətdə mənə tabe olmaları barədə göstəriş verdi. Mənim tələblərimi yerinə yetirməyən zabitlərin geri qayıdanda güllələnəcəyi xəbərdarlığını etdi. Marşrutumuz Qərbi Azərbaycanin Paşalı, Sölyan, Yexeqnadzor rayonları, Almalı, Her-her, Kotanlı, Qabaqlı, Qovşuq, Ələyəz, Gülüdüz və digər kəndlərinə idi.
Yolüstü kəndlərdən keçərkən kəndlərin girişləri və çıxışlarında erməni yaraqlıları tonqallar qalayaraq ətrafında hay-küy salıb insanlarımızı qorxu və həyəcan içində saxlayırdılar. Axşam saat 07:00 radələrində Kotanlı kəndinə iki kilometr qalmış qarşımıza ermənilərə məxsus özüboşaldan Kamaz markalı nəqliyyat vasitələrindən ibarət karvan çıxdı. Qarlı-şaxtalı hava şəraitində onların üzərinə yığılmış soydaşlarımız Azərbaycan qeydiyyat nömrəli maşınları görüb hay-qışqırıq saldılar ki, “getməyin kəndlər erməni yaraqlıları ilə doludur, sizi öldürəcəklər”. Ən öndə gedən ZTR-in arxası ilə mən getdiyim üçün bütün nəqliyyat karvanını dayandırdım. Ermənistana aid maşınları da dayandırdıq. Erməni sürücü bunu görüb özüboşaldan maşınının kuzasını qaldıraraq insanları yerə tökmək istədi. Dərhal onun qapısını açaraq kabinədən çəkib sürücünü yerə saldım. Həmin vaxt bizi müşahidə edən hərbiçilər də gəlib kömək etdilər. Arvad-uşağı maşının kuzasndan endirib bizim arxası çadırlarla örtülü olan furqonlu maşınlara yerləşdirdik. Həyəcandan 12-13 yaşlı bir neçə uşaq huşsuz vəziyyətə düşmüşdülər. Bu vaxt rayon icrayə komitəsinin sədri və bir nəfər Moskvadan gəlmiş Dövlət Təhlükəsizliyi Komitəsinin əməkdaşı milliyətcə rus olan polkovnik bizə yaxınlaşdı. Polkovnik özünü təqdim edərək insanların maşınlara yığılmasına maneçilik törətməyə cəhd etdi. Mən ona məhəl qoymadıqda isə bizim tabeçiliyimizə verilən bütün zabitləri çağırıb mənə tabe olmamağı əmr etdi. Bu səbəbdən onunla əlbəyaxa olduq. Bundan sonra hərbçilərə komandirlərinin xəbərdarlığını xatırlatdım. Beləliklə onlar polkovnikin əmrini yerinə yetirməkdən imtina etdilər. Soydaşlarımızı yerbəyer etdikdən sonra 4 (dörd) ZTR və boş qalan avtomaşınları digər insanları gətirmək üçün kəndlərə yolladım. Biz isə qarşıladığımız soydaşlarımızla birlikdə 3 (üç) ZTR-in müşayəti ilə geriyə qayıtdıq. Ermənistana aid 3 (üç) yol polisi avtomobili də sərhədə qədər bizimlə gəldi. Biz sərhəddəki hərbi komendaturaya çatanda artıq hava işıqlaşmışdı. Çeçen milliyətindən olan komandir heç bir yerə getməyib bizi gözləyirdi. O, 3 (üç) erməni yol polisi əməkdaşını girov saxladı və qalan avtomaşınlara yolda kənar müdaxilə olduğu halda onları sərt şəkildə cəzalandıracağını bildirdi.
Naxçıvan sərhədini keçənə qədər sanki bizim maşınlarda insan yox idi. Sərhədi keçdikdən sonra mən bir-bir maşınlarını çadırlarını qaldıraraq soydaşlarımız üçün bir anda cəhənnəmə çevirilmiş doğma yurdumuz Qərbi Azərbaycandan Azərbaycana Naxçıvana çatdığımızı bildirdim. Bu anda maşınlardan elə bir hay-həşir eşidildi ki, çağırış etdiyim üçün ‘’peşman oldum’’. O vaxt ki, rəhbərliyin qərarı ilə Dərələyəzdən köçürülən ailələrin əksəriyyəti Çalxanqala kəndində yerləşdirildi.
Deyəcək sözüm qalmamışdı… Çıxdım. Bir daha qayıtmaq üçün çıxdım…

Müəllif: Mahirə NAĞIQIZI

MAHİRƏ NAĞIQIZININ YAZILARI

Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana

ZAUR  USTACIN  YAZILARI

“ƏDƏBİ OVQAT” JURNALI PDF

“YAZARLAR”  JURNALI PDF

“XƏZAN” JURNALI PDF

YAZARLAR.AZ
===============================================

<<<< WWW.YAZARLAR.AZ və  WWW.USTAC.AZ >>>> 

Əlaqə: Tel: (+994) 70-390-39-93   E-mail: zauryazar@mail.ru

«Откровенный разговор» – собеседник Александр Хакимов.

«Откровенный разговор»
Итак, со мной согласился откровенничать очень интересный собеседник Александр Хакимов.

Вопрос: Александр, скажите, кто такой Александр Хакимов в его же понимании? Отмечу, что это традиционный вопрос нашей рубрики.
Ответ: Очень трудно оценивать себя самого, вернее, очень трудно оценивать самого себя обьективно. Но вопрос требует ответа. А я люблю максимальную точность формулировок. Итак: я – сформировавшийся в Баку, пожилой человек с развитым воображением и обьемным мышлением, человек, умеющий наблюдать и рассказать об увиденном интересно и просто…

Вопрос: Вы родились, выросли и прожили в Баку. Что для вас значит Родина? Делите ли вы людей по принадлежности к региону?
Ответ: Родина для меня – среда, в которой я вырос и сформировался, то есть понятие не столько территориальное, сколько ментальное. Делить людей по принадлежности к какому- то региону? Смотря в каком смысле. Если сортировать по признаку “горожанин- провинциал” – то, слава Богу, я этим никогда не грешил. Ибо, во- первых, повидал как много скверных горожан, так и много прекрасных провинциалов; а во- вторых, это понятия относительные: есть вещи, в которых горожанин имеет преимущество перед провинциалом, а с другой стороны, в некоторых вопросах провинциал может дать сто очков вперед городскому… Но все же в определенном смысле принадлежность к какому- то региону для меня имеет значение. Каждый регион все же формирует человека по- своему, и это очень интересно. Ибо горец – это одно мировоззрение, приморский житель – другое, человек, выросший в лесу, степи, мегаполисе – третье, четвертое, пятое… Каждый несет на себе отпечаток своего региона, делающий его особым, неповторимым. Только такой “региональности” я придаю значение. В этом плане важную роль сыграла моя служба в советской армии. За два года довелось пообщаться с самыми разными по характеру и менталитету людьми из самых разных уголков необьятного Союза

Вопрос: Что в вас изменила 44-х дневная война и ее завершающий этап? Что вы чувствовали после полной победы Азербайджана?
Ответ: Не изменила, а восстановила. Восстановила попранное и изнасилованное до этого чувство справедливости. Несмотря на многочисленные препятствия и противодействия, все вернулось к своему должному порядку вещей, правда, за это пришлось заплатить временем, человеческими жизнями, искалеченной психикой нескольких поколений. Подумать только: когда мы потеряли Карабах, мне было тридцать лет. Когда вернули Карабах – мне стало шестьдесят. Полжизни пришлось ждать, понимаете? Полжизни! Это очень важно – победа и восстановленная справедливость.

Вопрос: Что для вас значит музыка?
Ответ: Музыка для меня очень важна. Фактически музыка – часть моей жизни, с самого раннего детства. Она помогает мне глубже узнать людей, которые музыку творят, и людей, которые умеют музыку слушать. Я люблю и классику, и джаз, и народную, но предпочтение все же отдаю рок- музыке. Юношеское увлечение рок- музыкой, пришедшееся на 70- е годы, оказалось не просто увлечением – я освоил гитару и бас- гитару, играл и играю в различных самодеятельных рок- командах Баку и даже сочиняю песни и композиции. Так что музыка для меня еще и одна из форм самовыражения.

Вопрос: Александр, вы очень просты в общении. Не злоупотребляют этим те, кто с вами общается?
Ответ: Да, я в общении прост, ровен и дружелюбен, и многие ошибочно принимают это за слабость, не подозревая даже, какая сила за всем этим кроется… Да, бывало, этими моими качествами бессовестно пользовались. Я иногда бываю излишне доверчив, а обманщики бывают достаточно артистичны. Но учусь быть более осторожным и разборчивым. Не переставая в то же время быть простым

Вопрос: Вы- ученый, Что вы думаете о современных ученых?
Ответ: Я видывал науку в самых разных видах. Застал и советские времена, когда науку финансировало государство, и перестроечные, когда науку “посадили” на самоокупаемость, и времена, когда все стало зависеть от зарубежных грантов. Я повидал разных ученых. Могу сказать: в любые времена, при любых обстоятельствах есть настоящие ученые, для которых наука – суть их жизни. Я знавал таких – Ученых с большой буквы. Одним из них был ныне, увы, покойный Фарид Алекберли, биолог и историк медицины, с которым я дружил много лет. Современные ученые технически гораздо лучше оснащены, чем мы в свое время, и интеллектуально намного богаче. Я очень надеюсь на нашу молодежь. Если они выработают – или разовьют – научное мышление и воспользуются всеми теми преимуществами, что дает им наше время, нашу науку ожидает небывалый взлет. Так, в отечественной астрофизике я возлагаю немалые надежды на Алису Орехову, выпускницу Евролицея, ныне студентку 1-го курса МГУ. Ее эрудиция и фантастическая целеустремленность просто поражают. Успеха ей и таким, как она!

Вопрос: Вы верующий? Что есть для вас бог?
Ответ: Да, я верующий. Что интересно: я был, как и все советские школьники, воспитан в духе атеизма, и какое- то время и был атеистом, а к вере пришел по мере углубления в биологию и другие науки о природе. Причем, чем больше я узнавал, тем крепче становилась моя вера. На сегодняшний день я придерживаюсь ислама (осознанный выбор) и исповедую теистический эволюционизм. Он как раз отвечает на недоуменный вопрос, как это могут сочетаться наука и вера… Бог для меня – Творец всего сущего, в том числе и материального мира со всеми его законами, и теми, которые нам уже известны, и теми, которые мы еще не постигли. Для меня Бог – Гениальный Инженер, Гениальный Архитектор, Конструктор и так далее. Его гениальность проступает буквально во всем: хоть в строении Галактик, хоть в строении ДНК и атома. Все настолько экономично и в то же время настолько высокоэффективно, что мне трудновато поверить, будто это результат слепого случая.

Вопрос: Вы смело выражаете свое отношение к людям, особенно к женщинам. Вас понимают?
Ответ: Я смело выражаю свое отношение к людям, особенно к женщинам, но заметьте – я никогда не допускаю бестактности, беспардонности или пошлости. Тому две причины. Первая – я очень осторожно обращаюсь со словом, ибо как писатель отлично представляю себе, какой силой обладает слово, как оно может больно ранить или, наоборот, окрылить. Если слово – оружие, то я, как опытный воин, обращаюсь с этим оружием умело и аккуратно. Вторая причина – я вырос в довольно криминогенном районе Баку, среди множества “блатных”, и, хотя никогда не принадлежал к их числу, научился, тем не менее, сызмальства “следить за базаром”…

Вопрос: Расскажите о своих книгах
Ответ: О моих книгах. Меня принято считать фантастом, но на деле я – очень разноплановый автор. Да, пишу и фантастику, и вполне реалистическую прозу, научно- познавательные материалы, эссе, киносценарии, у меня есть два детектива, одна сказка и одна пьеса. Последние годы я создаю тексты в эклектичном стиле – смесь прозы, эссеистики, верлибров, мемуаров, черновиков и даже планов задуманного, но неосуществленного… Такой “коктейль” позволяет поговорить сразу о многом и по- разному. Читателям это нравится. Некоторые мои книги написаны в жанре “автофикшн” – это смесь автобиографии и художественной прозы, реальные факты чуточку разбавлены вымыслом… И это нравится читателям. Вообще я предпочитаю, чтобы меня называли “автор”, без привязки к какому- либо конкретному жанру

Вопрос: Александр, я знаю, что вы снимались в фильме. Расскажите, пожалуйста.
Ответ: С кино у меня сложные отношения. Хотя я и имею сертификат сценариста, выданный мне европейскими преподавателями, отечественные кинематографисты отнюдь не горят желанием снимать фильмы по моим сценариям. Так ни один и не приняли в работу, хотя среди сценариев есть довольно интересные. Зато меня охотно и часто эксплуатируют как непрофессионального актера. Большей частью в эпизодах. В кино я побывал врачом- реаниматологом и врачом- хирургом, психологом, экстрасенсом, биржевым букмекером, аукционером, догхантером, послом зарубежной державы, французским буржуа, спившимся дачником… Правда, в фильме “Последний” сыграл и главную роль, роль писателя- фантаста. Мне нравится участвовать в сьемках, хоть это очень утомительный, нудный и нервный процесс. Но это творческая работа, а я люблю такую.

Вопрос:Вы любите отвечать на вопросы или задавать их?
Ответ: Я в равной степени люблю как задавать вопросы, так и отвечать на них. И то, и другое тренирует ум и позволяет оттачивать точность формулировок. Вообще вопросы – это инструменты для познания мира. Человеческая цивилизация началась с вопросов, это умение присуще только разумным существам.

Вопрос: В таком случае, задайте мне какой-нибудь вопрос.
Ответ: Какой вопрос я хотел бы задать Вам? Несколько странный. Но я часто задаю его последнее время самым разным людям. В качестве своеобразного теста. Скажите, что изменится в Вашем сознании, если завтра ученые сообщат, что обнаружена жизнь вне Земли – скажем, в подледном океане спутника Сатурна? Если Вы узнаете, что Земля – не единственный населенный мир в Солнечной Системе – это повлияет на Ваше отношение к жизни вообще? Обрадует или огорчит?

Вопрос: Я отвечу сначала на ваш вопрос, а затем мы продолжим беседу. Ученые очень давно говорят о том, что Земля не единственная планета, где есть жизнь. В сознании своем я всегда была уверена в том, что есть другие цивилизации. Мне посчастливилось некогда беседовать с писателем и достаточно образованным человеком Исой Гусейновым Муганной, который был абсолютно уверен в существовании иных планет, населенных живыми существами. Не знаю, могу ли я назвать их людьми. Скорее всего, они называются как-то иначе. Так, что я готова к вести о существовании иных населенных миров. А что касается моего отношения к этому, я не знаю. Может обрадуюсь, если их отношение к Земле будет нормальным, а может огорчусь, если они захотят уничтожить нашу (хоть какую) цивилизацию.
Итак, продолжим нашу беседу. Мы живем на планете, будущее которой вы почти предсказали в своем прошлом интервью. Точнее, вы ничего не предсказали. Все так страшно?
Ответ: Я ничего не предсказал не потому, что все так страшно, и не потому, что мне нечего сказать. Мне всегда есть, что сказать. Просто я стараюсь быть максимально честен. Я мог бы нагородить всякого – но признаюсь, что просто не в состоянии сделать более- менее точный прогноз. Сейчас человечество стоит на своеобразном распутье, и очень трудно предвидеть, по какому пути человечество пойдет или, если точнее, по какому пути его направят. Кроме того, никогда не следует забывать, что человек предполагает, а Бог располагает. И какой-нибудь неучтенный астероид или Йеллоустоунский вулкан могут внести существенные коррективы в историю цивилизации… Так что точные прогнозы дать не могу, а приблизительные – не хочу.

Вопрос: Вас читают дети. Они вас любят, понимают. А вы их?
Ответ: Детей люблю, а вот понимать их становится все труднее. Сложное время и технологии накладывают на психику современных детей особый отпечаток. Хотя и какие- то базовые ценности сохранились

Вопрос: Что для вас означает любовь?
Ответ: Что для меня значит любовь? Любовь – это рай, если она обоюдная, если неразделенная – это сущий ад. В этом смысле я прожил свою жизнь в аду.

Вопрос: Вы любите животных, особенно, кошек. Можете сказать о кошках то, что еще не сказано?
Ответ: Я вообще всех животных люблю, просто кошек довелось держать чаще, чем остальных… Что могу сказать из того, что не сказано? Я слышал где- то красивую фразу: “Кошки – это глаза Аллаха на земле”. Пытаюсь донести эту фразу до сознания иных наших мусульман и мусульманок..

Вопрос: Смогли бы вы, как Лев Толстой «уйти в землю»?
Ответ: Вряд ли. Чтобы поступать, как Лев Толстой, надо быть Львом Толстым…

Вопрос: Не хочу быть банальной и не стану спрашивать вас о планах Просто скажите, что-нибудь новое ждать читателям от вас?.
Ответ: Планов много. Больше, чем возможностей для реализации. Мой Учитель, известный фантаст Борис Стругацкий, советовал: “Никогда не говорите ” Я делаю” или “я сделаю”. Говорите только: ” Я сделал”. То есть, обнародовать следует на планы, а результаты. Что до нового для читателей – имейте в виду: я нахожусь в состоянии непрерывной работы. Значит, читатели не будут обижены…

Вопрос: О чем бы спросил сам Александр Хакимов самого себя?
Ответ: О чем бы спросил Александр Хакимов самого себя? Он спросил бы: Александр, почему ты все еще не лауреат Нобелевской премии в области литературы?!

Вопрос: Александр, спасибо, что согласились пооткровенничать со мной. Я вам желаю здоровья, шансов и везения. А вы мне?))
Ответ: Я желаю Вам того же, что и Вы мне, и сверх того – побольше интересных людей в собеседники…

Друзья, спасибо всем, кто был с нами. До новых встреч в «Откровенном разговоре».

TƏRANƏ MƏMMƏDİN LAYİHƏSİ

Bu dəfə SƏMİMİ SÖHBƏT”in qonağı Александр Хакимов oldu. Bizimlə söhbətə qoşulanların hamısına əvvəlcədən təşəkkür edirəm.

Söhbətləşdi: Təranə MƏMMƏD

TƏRANƏ MƏMMƏDİN YAZILARI

“Yazarlar” jurnalı

“YAZARLAR” – SİFARİŞ ET

Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana

ZAUR  USTACIN  YAZILARI

“ƏDƏBİ OVQAT” JURNALI PDF

“YAZARLAR”  JURNALI PDF

“XƏZAN” JURNALI PDF

YAZARLAR.AZ
===============================================

<<<< WWW.YAZARLAR.AZ və  WWW.USTAC.AZ >>>> 

Əlaqə: Tel: (+994) 70-390-39-93   E-mail: zauryazar@mail.ru

“XƏZAN” jurnalının YANVAR, 2024 sayı işıq üzü görüb.

“XƏZAN” jurnalının YANVAR, 2024 sayı
Bu gün jurnalın çapdan çıxması barədə mətbəədən məlumat aldıq. Sayca 55-ci olan bu nömrə 2024-cü il üzrə birinci addımdır. Jurnal 2016-cı ildən nəşrə başlayıb. Davamlı olaraq hər iki aydan bir çıxması nəzərdə tutulub. Lakin mətnlər çox toplananda dalbadal hər ay çıxır. Yola saldığımız 2023-cü ildə jurnalın 9 nömrəsi işıq üzü görüb. Hər nömrəsi müxtəlif səpkili bədii və publisistik mətnlərlə, elmi məqalələrlə zəngin olan jurnalın yeni sayında YAZI DÜZÜMÜ aşağıdakı kimidir.
Buyurun, tanış olun, sevə-sevə oxuyun!

1.Redaktor guşəsi
-“Güclə ağılın mübarizəsi”

2.Publisistika
-Arifə KƏRİMOVA – “Qumral gözlü şəhidim, və ya, çəhrayi güllər”
-Ramiz İSMAYIL – “Akademik”
-Ələsgər TALIBOĞLU – “Torpaq adamlarının həyat hekayəsi”
-Nazim TAPDIQOĞLU – “Füzuli rayonunun tarixi-mədəni abidələri, bəzi oykonimləri, turizm ehtiyatları və inkişaf perspektivləri”
-Əli BƏY AZƏRİ – “O vaxtdan 9 il keçdi” (Zəngilanlıların “Qızıl Zəngilan” jurnalının 9 yaşına)

3.Poeziya
-Gülnar ZAKİRQIZI – “Ey dünya”, “Ağababa”, “Şəhidlər” (şeirlər)
-Aysel NƏSİRZADƏ – “Olmaz”, “Elə intəhasız darıxıram ki…”, “Olur”, “Elə ölərdim”, “Mən qalibəm”, “Sən adlı boşluq”, “Tanrım, yadında qalsın”, “Özü yıxılan kəsin”, “Həsrətin yolu”, “Şeir-şeir ağlayıram”, “İlahi”, “Təbiətin bəstəsi” (şeirlər)
-Xaliq AZADİ – “Çıxacaq”, “Söz məclisi”, “Dodaqdəyməz təcnis”, “Dostum”, “On yeddi yaşımdan” (şeirlər)
-Rəhman BAYRAM – “Aşıq var”, “Dil deyə bilməyir ürək deyəni”, “Qalmasın”, “Qoymayaq dilənsin yazıq analar”, “Şəhid anasının göz yaşıyam mən”, “Neynim?”, “Bayram deyilmi?”, “Vermədi”, “Özünlə məni”, “Əfsun baxışların göz aləmi var”, “Ürəyin müqəddəs yerindir mənə”, “İnciməsin”, “Boğuldum”, “Dedim, könül, aşiq olma”, “Açıl, bənövşəm, açıl”, “Köməyinə”, “Həşimov”, “Bayatılar” (şeirlər)
-Qızqayıt MAHMUDOVA – “Dağlar oğlu”, “Darıxdım”, “İnana bilmirəm”, “Şəhidlər ölməyir”, “Ucaldı zəfər bayrağı”, “Xatirələrim”, “El oğlu”, “Sevgi payısan”, “Ağbaşım”, “Dözmədi” (şeirlər)
-İsmayıl SALEH – “Oxu, tar”, “Azərbaycan”, “Allah, Allah”, “Torpaq udur, yenə laldır”, “İnsan torpağın, bulud səmanın”, “Peymanələr”, “Neyləmisən?”, “Qəzəllər” (şeirlər)
Sədaqət MƏMMƏDOVA – “O gün”, “Sən daşdan olaydın”, “Küskün görünür”, “Əsgər”, “Qayıt geri”, “Niyə soyumusan havalar kimi?”, “Tez solan güllər”, “Mənim dərd yüküm”, “Sevmə məni”, “Ey gənc alim” (şeirlər)
-Orxan ƏSƏDOV – “Yarım”, “Yadına düşsəm də, qəti ağlama”, “Qarala”, “Öz oduna bizi atan dünyasan”, “Sonet-1”, “De”, “Sonet-2”, “Sən məni tək qoyub, hara getmisən?”, “Təzə il”, “Ay ana”, “Min cəfa görsəm əgər” (şeirlər)
-Mehdi ZAHİD – “Deyərsən”, “Mən kiməm?”, “Zaman” (şeirlər)

4.Nəsr
-Vüqar ƏHMƏD – “Feysbuk dələduzu”, “Xoşbəxt” (hekayələr)
-Şiringül MUSAYEVA – “Şöhrətpərəst” (povest)
-Firavan MAHİR – “Vaqonda möcüzə” (hekayə)
-Xuraman ZAKİRQIZI – “Mərd oğul” (hekayə)
-Hüseyn İSAOĞLU – “Papiros “dağı”” (hekayə)
-Əli BƏY AZƏRİ – “Əmzikli sərhədpozan” (hekayə)

Müəllif: Əli bəy AZƏRİ 

ƏLİ BƏY AZƏRİNİN YAZILARI

“Yazarlar” jurnalı

“YAZARLAR” – SİFARİŞ ET

Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana

ZAUR  USTACIN  YAZILARI

“ƏDƏBİ OVQAT” JURNALI PDF

“YAZARLAR”  JURNALI PDF

“XƏZAN” JURNALI PDF

YAZARLAR.AZ
===============================================

<<<< WWW.YAZARLAR.AZ və  WWW.USTAC.AZ >>>> 

Əlaqə: Tel: (+994) 70-390-39-93   E-mail: zauryazar@mail.ru

ZAUR USTAC – AZƏRBAYCAN ƏSGƏRİ!

ZAUR USTAC ZƏFƏR YOLUNDA

…Əsgər haqqında ballada…
Nədir yenə, ümman kimi,
çalxalanıb, coşdun, ürək?
İçindəki bu təlatüm,
bu oyanış de nə demək?
Həsrətdənmi, nisgildənmi,
Ürək, yenə çağlayırsan?
Anasına həsrət qalmış,
Körpə kimi, ağlayırsan…
İçindədir; ümid adlı,
qığılcımın od-alvu,
tərslik etmə, dəli könül,

intizara alış, yovu!!!
Həqiqətlər qarşısında,
Biz gücsüzük, biz heç nəyik,
Dinlə məni deyim, ürək,
Biz nəçiyik; şan-şöhrətli,


– “hüququndan keçmiş əsgər”,
həmdəminə həsrət canıq,
bəzən canlı, bəzən cansız,
biz “robotuq”, biz “əşyayıq”…
Bu torpaqdan yoğrulmuşuq,
Bu torpaqdan doğulmuşuq,
Yardan əfsəl, anamızın
Qulluğuna buyrulmuşuq!!!
15.04.1995. Marağa.

QUCAĞINI GENIŞ AÇ…
( Gizir Pəncəli Teymurova həsr olunur.)
Qucağını geniş aç, gəlirəm Ana Torpaq,
Çox döymüşdüm qapını, səhər-axşam taq-taraq,
Hər gəlirəm deyəndə, əlimdə vardı bayraq,
O qutsal əmanətin, ünvanına yetibdi…
Sancmışam Sancağımı, rahat gəlirəm indi…

* * *
Səhər-axşam deyərdim, bu canım sənə fəda,
Nə olur mənə olsun, təki sən görmə qada,

“Komandir yaxşı olsa, ordunu verməz bada”,
Komutanım öndədir, gül-çiçək düz yoluna…
Sıra ilə gəlirik, yer ver girək qoynuna…
* * *

Çox dilək diləmişdim, Bayraq olsun kəfənim,
Xəyalım gerçək olub, sevinməsin düşmənim,
Dualarım qəbuldu, ağlamasın sevənim,
Ana, sən də gözünün qorasını sıxma ha…
“Oğul düşmən çəpəri”, qurban gedər torpağa…
12.04.2016. Bakı.

“DÜNYA BİR PƏNCƏRƏDİR…”
(Fərid Əhmədovun əziz xatirəsinə ithaf olunur…)

“Dünya bir pəncərədir”, pəncərən olsa, qardaş…
De, heç vaxtın oldumu, pəncərədən baxmağa,
Bir-iki, tələm-seyrək, boylanmağı saymasaq…
Yuxunu görmək üçün vaxt lazımdı yatmağa,
O da, Sən də yox idi, işin-gücün çox idi…
Çoxunun gözü ackən, Sənin gözün tox idi…
* * *
Yuxusuz gözündəki bu hüzn nədi, qardaş???
Yeddi ürək lazımdı, baxışına baxmağa,
Qəlb adlı əzamızı, qan vurmağı saymasaq…
Bizdə ürək nə gəzir, gözümüz yox baxmağa,
O ürək Səndə idi, baxışların ox idi…
Çoxunun haqqı yoxkən, Sənin haqqın çox idi…
* * *
“Nə yatdın ki, nə yuxu”, görəsən, əziz qardaş….
Yaradan yaratmışdı, Səni oyaq qalmağa,
Ayaqüstü, sırada, göz qırpmağı saymasaq…
Yaranmışdın süzməyə, yaranmışdın dalmağa,
Düşüncə, dərin ümman, zehin, iti ox idi…
Çoxunda beş-beş olan, Səndə biri yox idi….
* * *
Damarda coşdu qanın, ürək dözmədi, qardaş…
Dizindəki təpərin bəs eylədi qalxmağa,
Dostlarının toyunda oynamağı saymasaq,
Toy-düyün də görmədin, oturmağa-qalxmağa,
Ərgənlənmiş ər idin, bəy otağın yox idi…
Çoxu sayın bilmirdi, Sənin biri yox idi…
* * *
İgid oğlu, ər idin, bilənlər bilir, qardaş…
Sənin etdiklərini ehtiyac yox saymağa,
Arada qəmli-qəmli bu baxmağı samasaq,
Eyibin də yox idi, barmaq ilə saymağa,
Yan-yörədə bildiyin, nacis, naqis çox idi…
Bilən bilir qardaşım, Sənin mislin yox idi….
21.01.2018. Bakı.

ŞƏHİD HAQQI
(Mübarizlərin ruhu qarşısında borcluyuq…)
Hər bir gedən şəhidin haqqı var boynumuzda,
Onlara borclu olan bir can var qoynumuzda,
Gərəkdir, sırğa ola; qulaqda, eynmizdə,
Əgər biz unutsaq da, dövran bunu unutmaz…
Bu yara hey su verər, zaman onu qurutmaz…
* * *
Bu bizim şakərimiz, həp şikarı unutmaq,
Boş-boş təsəllilərlə ruhumuzu ovutmaq,
Cismimiz oyansa da, layla deyib uyutmaq,
Bir gün biz istəsək də, dövran bizi oyatmaz…
Biz yatmaq istədikdə, zaman bizi uyutmaz…
* * *
Bir əsgər kəmərinin toqqasıcan yoxuq biz,
İllərdi ki, gözləyir; neçə qışdı, neçə yaz,
Deyir: – “Gəl bu şəhidə bir quruca məzar qaz”,
Bu qədər bivec ata, yada ki, qardaş olmaz…
Vallah, atam-qardaşım bundan vacib iş olmaz…
* * *
Hər şeyi yükləmişik, Lazım bəyin belinə,
Zalım oğlu zalım da qüvvət verib dilinə,
Heç kimsə razı olmaz, bir quş səkə gülünə,
Bəs bu dağlarda yatan gül balalar kimindi?!
Ay – ulduzlu toqqalar, qumqumalar kimindi?!
* * *
Dəstəklərə yazılı, neçə-neçə adımız,
Qundaqlara qazılı, sezilməyən ay-ulduz,
Nişan durub, gözləyir; birdən düşər yolumuz,
Gəlin, o nişanların gözün yolda qoymayaq…
Bu işi, bu gün görək, sabaha saxlamayaq…
* * *
Bu işin bir yolu var, göstəribdi Mübariz!
Torpaq bizim Vətənsə, düşməlidi izimiz.
Bəsdir bəhanə etdik, bağlanıbdı yol-iriz.
Örnəkdən, ibrət alıb, cümləmiz coşmalıyıq!!!
Tikanlı məftilləri bu gün biz aşmalıyıq!!!
* * *
Dəli bilirlər bizi, doğruldaq adımızı,
Dost özün göstərəcək, tanıyaq yadımızı,
İllərdir su vermişik, püskürək odumuzu,
Belə yaşamaq olmaz, bilməliyik hamımız!!!
Mübariz gedən yolu, getməliyik hamımız!!!
03.08.2019 – 19.06.2020. Bakı.

TORPAQ BİZİ GÖZLƏYİR
(Milli Qəhrəman  İlqar Mirzəyevin xatirəsinə)
Gəlmişəm görüşə yenə də, qardaş!
Ayaqlar olmadı sonadək yoldaş…
Qollarım qoynumda qurudu bardaş…
Yadıma xırdaca günahım düşdü…
Yanında boş yerə tamahım düşdü…
* * *
Gəlmişəm görüşə yenə də, qardaş!
Ayaqlar olmadı sonadək yoldaş…
Qollarım qoynumda qurudu bardaş…
“Hazırdır məzarlar”, – eyindən keçir…
Yanına gələn yol çiyindən keçir…
* * *
Gəlmişəm görüşə yenə də, qardaş!
Ayaqlar olmadı sonadək yoldaş…
Qollarım qoynumda qurudu bardaş…
Bu süslü “otaqlar” xiffət eyləyir…
“Daş yastıq yataqlar” minnət eyləyir…
* * *
Gəlmişəm görüşə yenə də, qardaş!
Ayaqlar olmadı sonadək yoldaş…
Qollarım qoynumda qurudu bardaş…
Səngər, məzar ortaq bizi gözləyir…
Qardaş, Ana torpaq bizi gözləyir…
23.08.2020. – Bakı. (II F.X.)

CAN AY ANA…
(Milli Qəhrəman Polad Həşimovun anasına)
Can ay Ana, bu baxışda nələr var…
Bu baxışda, Poladının ilk dişi,
İlk addımı, gülüşü var, yeriş var…
Bu baxışdan asılıbdı murazlar…
Bu baxışda Poladının ilk beşi,
Gülərüzü, şux qaməti, duruş var…
* * *
Can ay Ana, bu baxışda nələr yox?!
Bu baxışda yoxa çıxıb diləklər,
Bu baxışda zaman da yox, məkan da…
Bu baxışda itib bütün mizanlar…
Bu baxışda dünya çöküb iməklər,
Bu baxışda yelkən də yox, sükan da…
* * *
Can ay Ana, bu baxışda nələr var…
Bu baxışda Poladın ilk rütbəsi,
Bu baxışda şərəf də var, şan da var…
Bu baxışda fəğan edir arzular,
Bu baxışda min vaizin xütbəsi…
Al don geymiş qürub da var, dan da var…
* * *
Can ay Ana, bu baxışda nələr yox?!
Bu baxışda qədər namı ağlayır,
Bu baxışda Polad adlı oğul yox…
Bu baxışda tükənibdi niyazlar…
Bu baxışda kədər qəmi dağlayır,
Mum tək yumşaq, polad kimi oğul yox….
* * *
Can ay Ana, bu baxışda nələr var…
Bu baxışda Poladının mərdliyi,
Ərənliyi, cəsurluğu, qürur var…
Baxışının hərarəti dondurar…
Bu baxışda fəxarətin sərtliyi,
Ağalığı, amirliyi, onur var…
* * *
Can ay Ana, bu baxışda nələr yox?!
Bu baxışda susub qapı zəngləri,
“Polad gəldi”, dur ayağa deyən yox…
Bu baxışda od qalayır xəyallar…
Bu baxışda itib dünya rəngləri,
“Ana” – deyə, şirin-şirin gülən yox…
* * *
Can ay Ana, bu baxışda nələr var…
Bu baxışda xanım, xatın bir Ana,
Sinəsində bağrı çat-çat olan var…
Bu baxışdan neçə Ana boylanar…
Bu baxışda Nüşabə tək şir Ana,
Tomris kimi kükrəyən var, yanan var…
12.01.2021. Bakı.

DAĞLAR
(Zaur Ustacın Dağlara xitabən üçüncü şeiri)
Tarix səhnəsində yetişdi zaman,
Başlanmış bu çağın mübarək, dağlar!
Hələ nə zəfərlər gözləyir bizi,
Qutlanmış novrağın mübarək, dağlar!
* * *
Dövranın gərdişi döndü, dəyişdi,
Davadan doğulan ərlər yetişdi,
Didilmiş yaralar tutdu, bitişdi,
Üç rəngli duvağın mübarək, dağlar!
* * *
Nə vaxtdır yol-iriz bağlı qalmışdı,
Qoynunda yağılar məskən salmışdı,
Canımı sağalmaz bir dərd almışdı,
Sayalı qonağın mübarək, dağlar!
* * *
Xətai qırmadı könül bağını,
Nadir unutmadı hicran dağını,
İlhamın silahı əzdi yağını,
Dəmirdən yumruğun mübarək, dağlar!
* * *
Qurtuldu yağıdan zənburun, balın,
Bir başqa görünür yamacın, yalın,
Zirvəndən boylanır şanlı hilalın,
Müqəddəs sancağın mübarək, dağlar!
* * *

Haqqa nisbət tutub ulu Ələsgər,
Andırıb, tanıdıb, bilib pərisgar,
Hər səngər məbəddi, pirdi hər əsgər,
Şuşa tək ocağın mübarək, dağlar!
* * *
Ay Ustac, min şükür arzuna yetdin,
“Dədə”n gedən yolu, sən də qət etdin,
Dolandın dünyanı yurdunda bitdin,
Doqquzu zər tuğun mübarək, dağlar!
22.01.2021. Bakı.

O GÜN
(Milli Qəhrəman  İlqar Mirzəyevin xatirəsinə)
Hər şey belə başladı,
Gülə-gülə getmişdin…
Döndün üzdə təbəssüm,
Çöhrənə həkk etmişdin…
* * *
Tək getmişdin gedəndə,
Yüz min olub qayıtdın…
Özün getdin yuxuya,
Milyonları oyatdın…
* * *
Hər şey belə başladı,
Bütün xalq həmdəm oldu…
Cümlə aləm toplandı,
Azərbaycan cəm oldu…
* * *
Yuxudaykən əbədi,
Yatmışlara qalx dedin…
Vətənin qara dərdin
Al boyayıb, ağ etdin…
* * *
Girib torpaq altına,
Çıxartdın üzə nə var…
Bir gedişə mat idi,
Taxtada tüm fiqurlar…
* * *
Tarixində satrançın
Bəlkə də bu oldu ilk…
Qarşısında bir topun,
Vəzir olmuşdu fillik…
* * *

Hər şey belə başladı,
Qonaqların sığmadı
O gün həyət-bacana,
Məmləkəti çuğladı…
* * *
Başlanan yol qapından,
Şuşayadək uzandı…
Vətən oğlun itirdi,
Torpağını qazandı…
* * *
Belə şanlı hekayət,
Tarixdə bir, ya iki…
Lap başqası varsa da,
Möcüzədir bizimki …
* * *
Bu dastanı qanıyla
Yazdı ərlər, ərənlər…
Bu kitabın qədrini,
Bilir yazmaq bilənlər…
14.07.2021. Bakı.

USTACAM
Müzəffər ordunun şanlı əsgəri,
Ərənlər yurdunun ər övladıyam!
Zalımın zülmünə təhəmmülüm yox,
Babəklər yurdunun hürr övladıyam!
* * *
Ustadım Nəsimi, sözümüz sözdü,
Ədalət, həqiqət bağrımda közdü,
Ziyadar dühası bir deyil, yüzdü,
Mövlalar yurdunun nur övladıyam!
* * *
Dərvişəm, müqqəddəs sayılır təkkəm,
Hülqumdan yuxarı dayanır öfkəm,
Od, ocaq diyarı tanınır ölkəm,
Alovlar yurdunun nar övladıyam!
* * *
Unutma, şah babam Xətai başdı,
Nadir şah, mətədə tərpənməz daşdı,
İlham, nə keçilməz sədləri aşdı,
İgidlər yurdunun nər övladıyam!
* * *
Tarixdə Nəbisi, Koroğlusu var,
Gen dünya yağıya daim olub dar,
Düşmən qarşımızda yenə oldu xar,
Aslanlar yurdunun şir övladıyam!
* * *
Göydən Yer üzünə ərmağan, payam,
Gündüzlər Günəşəm, gecələr Ayam,
Ən parlaq ulduzdan törəyən boyam,
Ozanlar yurdunun sirr övladıyam!
* * *
Ustacam, vətənim vətən içində,
Axıb duruluruq zaman köçündə,
Min bir anlamı var, adi “heç”in də,
Aqillər yurdunun pir övladıyam!
13.11.2020. Bakı.

Müəllif: Zaur USTAC

ZAUR USTACIN YAZILARI

“YAZARLAR” – SİFARİŞ ET

Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana

MURAD MƏMMƏDOVUN KİTABI

VAQİF SULTANLININ YAZILARI

MURAD MƏMMƏDOVUN YAZILARI

ZAUR  USTACIN  YAZILARI

> > > > MÜTLƏQ OXUYUN !!!

“YAZARLAR”  JURNALI PDF

YAZARLAR.AZ
===============================================

<<<< WWW.YAZARLAR.AZ və  WWW.USTAC.AZ >>>> 

Əlaqə: Tel: (+994) 70-390-39-93   E-mail: zauryazar@mail.ru

Aytac İbrahimin yeni şeirləri

Nakam ömür…

Gedir bu nakam ömür,
Gedir çantasın yığıb
Bilir, bu bədbəxt ömür,
Bilir, qəlbim sıxılıb.

Ruhum ərşə çəkilir,
Göyə pənah gətirir.
Allah üzümə gülür,
Eşqdən cana pay çəkir.

Eh bu sovqat, ah bu eşq,
Didir əti nə didir.
Kədəri soraq salıb,
Dəlir bağrımı dəlir.

Davam edir paradoks,
Dillənir repressiya.
O ziddiyət, bu tale,
Ağrıdır ironiya…

Deyim ki, sən biləsən,
O “sən”də, bir “mən” tapıram.
Ümid dolu gözlərimlə,
Sorağlayıb sayıram…
Bir…iki…üç….
Adam da belə darıxarmı,
Öz-özündən karıxarmı,
Belə yazı ilə barışarmı?
Qələm…vərəq…gecə…
Yaz, a ruhum, yaz!
Qaç, a gecə, qaç!
Səhər açılır, nə açılır,
Özgə ruhlara nur saçılır,
Mənim bəxtimdən nəsə qaçır,
Tut, ay Allah, tut,
Sus, ay adam, sus!
Ağrılıyam, dəymə, eh!
Dindirmə gəl, etmə hey!
Bir kədər də, odur ey,
Qapımda dəm baxıram;
Gəl, ay kədər, gəl,
Dəy, bu xətrimə, dəy!

Çağır məni, ay Allah
Gəlim sənin yanına.
Qoy doyunca gülüm hey,
Girim xoşbəxt donuna.

Hərdən də yerə enim,
Dost-tanışı tez görüm,
Nə var, nə yox bir bilim,
Çıxım ömrün sonuna .

Gördüm ki, yox deyillər,
Haqqı nahaq deyirlər
Dizlərinə doyürlər,
Gedim mən də yoluma.

Düzəlmir ki, bu hesab
Əməllər yenə fəsad,
İmkan vermir ki təzad
Ölüm, ölçün boyuma.


Yoxdur səndən bir xəbər,
Hardasan, ay bəxtəvər.
Daş, divar da mat qalıb,
Ruhum olub dərbədər.

Gözləyirəm, gəlmirsən,
Həsrətimi bilmirsən,
Bəlkə məni sevmirsən,
Çəkirəm hey dərdisər.

Göynəyir qəlbin başı,
Dayanmır gözün yaşı,
Görmürsən də, ay naşı,
Olmuşam lap sərbəsər.

Bilmirəm, ha tərəfdən,
Sənə sarı üz tutum.
Buralar dərd içrədir,
İçirəm qurtum-qurtum…

Dinmirəm, qəlb sökürlər,
Adamlar kin bölürlər,
Bala zəhər tökürlər,
Uduram, udum-udum…

Bilmirəm heç, ölümmü?
Cismimi tərk edimmi?
Göy üzündə gülümmü?
Gedirəm yurdum, yurdum.


Bu gecə nisgillidir,
Qəlbim naxoş, sirlidir,
Görməyəli min ildir,
Gəlməz yarım heç gəlməz.

Necə sorum, nə deyim
O desin ki, mən bilim,
Tutulub agzım, dilim,
Gəlməz yarım, heç gəlməz.

Yaman dumandır dağlar,
Üstündə güllər ağlar,
Çənində həsrət saxlar,
Gəlməz yarım heç gəlməz.

Ağaclar boynun bükür,
Budaqlar qopub düşür,
Quşlar da qorxub hürkür,
Gəlməz yarım heç gəlməz.

Mənim üçün çox gecdir,
Ömrüm elə bir heçdir,
Ölməyimçün vaxt tezdir,
Gəlməz yarım heç gəlməz…

Məgər sənin etibarın da yox imiş,
Sənə bu sevgim əbəs imiş, boş imiş,
Könlüm məhbəsdə çırpınan bir quş imiş,
Axı belə sevməyə nə var ki, adam…

Mən ki, elə bilirdim baldır məhəbbət,
Dərdə də, dəvaya da yardır məhəbbət,
Sən demə, sənin üçün xardır məhəbbət,
Axı belə sevməyə nə var ki, adam.

Uşaqdım, bilmirdim həyat necə imiş,
Ruhuma zülm verən qara gecə imiş,
Öyündüyüm bu eşq saxta becə imiş,
Axı belə sevməyə nə var ki, adam…

Ruhum pərvazlanardı səni görəndə,
Ağlardım saçındakı dəni görəndə,
Yad təki gorürsənmiş məni görəndə,
Axı belə sevməyə nə var ki, adam..

Gör neçə dəfə qəlbim qırıldı getdi,
Sənə gəldiyim o yol buruldu getdi,
Son zərbən ağrılıymış vuruldu getdi,
Axı belə sevməyə nə var ki, adam.

Müəllif: Aytac İBRAHİM

AYTAC İBRAHİMİN YAZILARI

Aşıq Qurban: -“Pərdəli gəzməyən nəzərə gələr.”

Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana

ZAUR  USTACIN  YAZILARI

> > > > MÜTLƏQ OXUYUN !!!

“ƏDƏBİ OVQAT” JURNALI PDF

“YAZARLAR”  JURNALI PDF

“XƏZAN” JURNALI PDF

YAZARLAR.AZ
===============================================

<<<< WWW.YAZARLAR.AZ və  WWW.USTAC.AZ >>>> 

Əlaqə: Tel: (+994) 70-390-39-93   E-mail: zauryazar@mail.ru

Sevil Gül Nur – Daş inad.

Ruhun bayramı

Sənsiz şaxta kəsir yetim ruhumu,
Günəşin üzünü qəlbimə döndər.
Topla göy üzündən ulduzları da,
Qaranlıq ömrümə hədiyyə göndər.

Dindir dalğaları, mahnı bəstələ,
Titrəyən dilində söz ləpələnsin.
Bir şeir pıçılda üzü göylərə,
Buluddan üstümə eşq səpələnsin.

Yağsın səmaların nuru üstümə,
Saçlarım yağışın sehrinə düşsün.
Yolla nəfəsini əsən küləklə,
Ruhumun havası bir az dəyişsin.

Yox, ya da özün gəl, özün bu gecə,
Susan ümidlərim səninlə dinsin.
Gəlişin can versin daş otaqlara,
İsti baxışınla bu ev isinsin.

Qayıt, bu həsrətin nəfəsini kəs,
Sevgi ayrılığı qoy ram eləsin.
Saatı vüsala qurmuşam, ömrüm,
Gəl, ruhum səninlə bayram eləsin.

Adsız şeir

Düz bir ömür daşıyardım,
Çiynimdə yüküm olsaydın.
Şair, əsgər, adi insan –
Sevərdim, hər kim olsaydın…

Qəlbimdən qəm dağılardı,
Qara günüm ağ olardı,
Yaralarım sağalardı,
Tək mənə həkim olsaydın…

Sənli gün dəyər yüz aya,
Qanadlanardım fəzaya,
Dözərdim hər cür cəzaya,
Ruhuma hakim olsaydın…

Yolunda bitən olardım,
Sənlə bir və tən olardım.
Mən sənə vətən olardım,
Sən mənə sakin olsaydın…

Son oyun

Gözü dolub buludların bu səhər,
Sən getdiyin o yolları yaşlayır.
Ruhum üzür bir boşluğun içində –
Sevgimizin həsrət ömrü başlayır.

Bu neçənci gedişindir, bilmirəm,
Hər gedişdə dəfə-dəfə yarıldım.
Böyütmədim içimdəki ağrını,
Sən dönüncə ümidlərə sarıldım.

Bir körpəcə təsəlliyə sığınıb,
Günlərimi ötüşdürdüm birtəhər.
Göyərmədi gözümdəki arzular,
Səbrim ilə suvarsam da hər səhər.

Şeirlərdən çətir tutdum könlünə,
Gah saxladın, gah da geri yolladın.
Dönə-dönə getdin məndən uzağa,
Dönə-dönə mənə doğru yol aldın.

Ruhum ayaq səslərindən yorulub,
Addımların döyəcləyir ömrümü.
Məni ürək iynələyir hər gecə,
Gündüzlər də həsrət yeyir ömrümü.

Çox uzandı bu “get-gəl”lər oyunu,
Üzüm gəlmir ürəyimə “döz” deyim.
Ayrılmağa gəlirsənsə, qayıtma,
Qovuşmağa gəlirsənsə, gözləyim.

Daş inad

Səpdin göy üzünə ayrılıqları,
İndi buludlardan vüsal süzülmür.
Mənim ürəyimdir, dözür hələ də,
Yer – göy də götürməz bu boyda zülmü.

Susub dodaqların yol ayrıcında,
Gələn sabahıma xeyir söyləmir.
Gözlərin unudub pıçıldamağı,
Daha baxışların şeir söyləmir.

Düşüb tərsliyinin məngənəsinə,
Ərköyün hikkənin əlində qaldım.
Yazıq saçlarımın günahı nəydi?
Yenə də heyfimi onlardan aldım.

O daş inadını tulla dənizə,
Odur yolumuza hər an daş qoyan.
Onsuz nə sən məndən çıxıb gedənsən,
Nə də ki, mən səndən ayrı yaşayan.

Günlərdir, qapıya ilişib gözüm,
Sən də darıxırsan mənsiz, bilirəm.
Əvvəlcə bu yersiz qürurunu yıx,
Sonra da mesaj yaz: Gözlə, gəlirəm.

Şah beyt

Bu soyuq qış gecəsi yaza dönə bir anda,
Həsrətindən öldüyün gəlib dura qapında.
Ömrünə hakim olan qasırğalar səngiyə,
Könlündə güllər aça, qəlbin əlvan don geyə.

Gəlişi qanı qaçmış duyğulara qan verə,
Baxışı o sönükən gözlərinə can verə.
Dikilə nəzərləri tir-tir əsən çiyninə,
Çıxarıb pencəyini geyindirə əyninə.

Quruyan dodaqların bir söz deyə bilməyə,
Qaldıra əllərini göz yaşını silməyə.
Əriyə yanaqların, itə ovuclarında,
Hicranın vahiməsi bitə ovuclarında.

Darıxan saçlarını barmaqları ovuda,
Ətrindən məst olasan, ruhun özün unuda.
Unudasan keçmişin acı xatirəsini,
Çəkəsən ciyərinə alovlu nəfəsini.

Alışan iztirabın sönə dodaqlarında,
Hissin dəli tufana dönə dodaqlarında.
İçini parçalayan qaranlıqlar dağıla,
Bugecəki görüşdən bir şeir də doğula.

Oxşayıb şeirlərin gah misra, gah beytini,
Ona pıçıldayasan hər şeirin şah beytini.
Yenidən eşq alovun sancasan yaxasına,
Gedəsən milyonillik məhəbbət yuxusuna…

Müəllif: SEVİL GÜL NUR

SEVİL GÜL NURUN YAZILARI

Aşıq Qurban: -“Pərdəli gəzməyən nəzərə gələr.”

Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana

ZAUR  USTACIN  YAZILARI

> > > > MÜTLƏQ OXUYUN !!!

“ƏDƏBİ OVQAT” JURNALI PDF

“YAZARLAR”  JURNALI PDF

“XƏZAN” JURNALI PDF

YAZARLAR.AZ
===============================================

<<<< WWW.YAZARLAR.AZ və  WWW.USTAC.AZ >>>> 

Əlaqə: Tel: (+994) 70-390-39-93   E-mail: zauryazar@mail.ru

Aşıq Qurban: -“Pərdəli gəzməyən nəzərə gələr.”

Pərdəli gəzməyən nəzərə gələr

Qürbət eldə baş yastığa gələndə,
Qəribin yadına ay ana düşər.
Əcəl yetirəndə, vaxt təng olanda,
Ona haqq rizası əyana düşər.

Könül sim axtarar, nə zərə gələr,
Pərdəli gəzməyən nəzərə gələr.
Elə ki, Əzrayıl nəzərə gələr,
Boşalar qolların, a yana düşər.

Mən xəstəyəm, gəl ələ ha al əli,
Sərraf gözüm xub tanıyır ha ləli.
Yazıq Qurban, ha sızılda, ha ləli,
Görək ki, əlinə, aya, nə düşər!?

Müəllif: Aşıq Qurban

Aşıq Qurban: -“Pərdəli gəzməyən nəzərə gələr.”

Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana

ZAUR  USTACIN  YAZILARI

> > > > MÜTLƏQ OXUYUN !!!

“ƏDƏBİ OVQAT” JURNALI PDF

“YAZARLAR”  JURNALI PDF

“XƏZAN” JURNALI PDF

YAZARLAR.AZ
===============================================

<<<< WWW.YAZARLAR.AZ və  WWW.USTAC.AZ >>>> 

Əlaqə: Tel: (+994) 70-390-39-93   E-mail: zauryazar@mail.ru

Boz kurd Türk mitolojsinde ve medeniyetinde

Boz kurd Türk mitolojsinde ve medeniyetinde

12 bin yıldan beri , Boz kurd dünya Türkleri arasında kutsal sayılır ve Türklerin bir kaç kevmleri bu adet ve eneneni günümüze keder taşımışlardırlar.
İran coğrafiyasıde Türkler en azı 45 milyon kişi yaşamakdadirlar.
bu Türklerin mitolojysinde Boz kurd kutsal taninuyur . Günümüzde
Güney Azerbaycanın Karadağ bölgesinde, her ayilede erkek cocuk dünyaya gelerse, o cocuğun göbegini Bozkurdun belinde olan uç pacalı kemigi ile
bağlarlar ki o erkek uşak Boz kurd gibi yürekli olsun.
bu adet ve enene, Türklerin eski inançları sayılan şemenizm den gelmiştir ve günümüze keder korunmuştur

Hamid Ahmedzade
21.1.2024 istanbul

Mənbə: Serhat KABAKLI

Serhat Kabaklı. BİL OĞLUM.

SERHAT KABAKLININ YAZILARI

Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana

ZAUR  USTACIN  YAZILARI

> > > > MÜTLƏQ OXUYUN !!!

“ƏDƏBİ OVQAT” JURNALI PDF

“YAZARLAR”  JURNALI PDF

“XƏZAN” JURNALI PDF

YAZARLAR.AZ
===============================================

<<<< WWW.YAZARLAR.AZ və  WWW.USTAC.AZ >>>> 

Əlaqə: Tel: (+994) 70-390-39-93   E-mail: zauryazar@mail.ru

ƏDƏBİ-NƏZƏRİ FİKİR TARİXİ HAQQINDASANBALLI TƏDQİQİQAT ƏSƏRİ

ƏDƏBİ-NƏZƏRİ FİKİR TARİXİ HAQQINDA
SANBALLI TƏDQİQİQAT ƏSƏRİ

Tanınmış şair, ədəbiyyatşünas, Azərbaycan Respublika-sının Əməkdar mədəniyyət işçisi, filologiya elmlər doktoru, professor Rafiq Yusifoğlunu tələbəlik illərindən – 60-cı illərin sonlarından tanıyıram, indi də bir kafedrada işləyirik; belə demək mümkünsə, cavanlığımız və ahıllığımız bir yerdə keçir… Onun insanlığı, təvazökarlığı, həqiqətin, haqqın yanında olması, səmimiyyəti və obyektivliyi bir qələm və ürək dostu kimi həmişə məni qane edibdir. Hələ gənclik illərindən istedadlı bir qələm sahibi kimi tanımışam, uzun illər mətbuatda imzasını maraqla izlə-mişəm, haqqında yazmışam, fikir və münasibətimi bildirmişəm, istər şeirlərini, istərsə də elmi-publisistik məqalələrini, kitablarını məmnunluq hissi ilə oxumuşam…
Aləmdə, yəni yaradıcılıq mühitində tanınan kəslərdən biridir. Şair kimi, xüsusən, uşaq dünyasına hakim olan şair kimi məşhurdur. Bir sözlə, müasir dövrümüzün maraqlı həyat və yara-dıcılıq yolu keçən tanınan ziyalı şəxsiyyətlərindən biridir.
Azərbaycan Dövlət Pedaqoji Universitetinin filologiya fakül¬təsində təhsil alıb, bir müd¬dət Sumqayıt şəhərində müəllim işləyən şair AMEA-nın Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutunun aspiranturasına daxil olmuş, “Azərbaycan Sovet poemasının inkişaf problemləri” mövzusunda namizədlik dissertasiyası müdafiə etmişdir (1984). Ümumiyyətlə Azərbaycan poema janrının problemləri onun tədqiqatının başlıca stixiyasını təşkil edir. Təsadüfi deyildir ki, Rafiq Yusifoğlu 2006-ci ildə “XX əsr Azərbaycan poemasının sənətkarlıq xüsusiyyətləri” mövzu¬sunda dissertasiya müdafiə edərək filologiya elmləri doktoru adını almışdır.
Ümumiyyətlə onun ədəbi-ictimai fəaliyəti olduqca maraqlı və səmərəli olmuşdur və bu sayaq da davam etməkdədir. 1985-ci ildən 1992-ci ilədək “Göyərçin” jurnalında söbə müdiri, 1992-ci ildən 1996-cı ilədək məsul katib, 1996-1997-ci illərdə Azərbaycan Dövlət Televiziyasının “Xəbərlər” baş redaksiyasında “Elm, mədəniyyət, incəsənət” şöbəsinin müdiri vəzifəsində çalışmışdır. 1997-ci ildən “Göyərçin” jurnalının baş redaktorudur. Şairin uşaq ədəbiyyatı sahəsində xüsusi fəaliyyəti vardır.
Hazırda Sumqayıt Dövlət Universitetinin və Azərbaycan Dövlət Pedaqoji Universitetinin professorudur.
O, gənc tənqidçilərin Moskvada keçirilən birinci (1982), ikinci (1985) və üçüncü (1988) Ümumittifaq seminar¬ları-nın, Qazaxıstanda keçirilən Beynəlxalq Uşaq ədəbiyyatı günləri-nin (1989) iştirakçısı olmuşdur.
Ədəbi fəaliyyətə hələ orta məktəbdə oxuyarkən başla-mış, 1966-cı ildən şeirləri, məqalələri ilə mətbuatda çıxış etməyə başlamışdır. Son illər bədii tərcümə ilə ciddi məşğul olur. Əsərləri bir sıra dillərə tərcümə edilib, dərsliklərə düşüb. Çoxlu mahnı mətnlərinin, elmi-publisistik məqalələrin müəllifidir. Əsərləri əsasında “Qəm karvanı”, “Bütün Azərbaycan əsgər olmalı” televiziya tamaşaları çəkilib, dəfələrlə nümayiş etdirilmişdir. Bütün ömrünü, həyatını ədəbiyyata, onun tədqiqi və təbliğinə həsr edən Rafiq Yusifoğlu çoxşaxəli yaradıcılıq yolu keçən istedadlı qələm sahiblərindəndir. Onun istər poeziya, istər uşaq ədəbiyyatı, istər bədii tərcümə, istər jurnalistika, istərsə də ədəbiyyatşünaslıq sahəsindəki uğurları göz qabağındadır.
Rafiqin əllidən artıq şeir kitabı, elmi monoqrafiyası, dərslikləri vardır. İyirmi ilə yaxındır ki, respublikanın ali məktəblərində mühazirələr oxuyur və biz bu gün qarşımızda onun son ədəbiyyatşünaslıq-tədqiqat işi – “Ədəbi nəzəri fikrin inkişaf mərhələləri” (Bakı, Elm və təhsil, 2016, – 368 s.) kitabını əlimizdə dəstəvuz edərək Rafiq Yusifoğlunun həm bu tədqiqatından, həm də ümumiyyətlə ədəbi-nəzəri fikir dünyasından danışmaq, oxucularımıza elmi fəaliyyəti barəsində məlumat vermək istərdik…


Bəri başdan deyim ki, son vaxtlar belə samballı, yüksək nəzəri səviyyəli kitab oxumamışdım. Əsəri böyük zövqlə, azal-mayan bir maraqla mütailə etdim… Monoqrafiya mənim içimdə məmnunluq hissi oyatdı. Tədqiqatın monumentallığı və əhatəliliyi onu da göstərir ki, Rafiq bu işi qısa müddətdə deyil, uzun illər boyu ciddi araşdırmalar və axtarışlar sayəsində hasilə gətirmişdir. Tədqiqat boyu elmi-nəzəri materialın əhatəliliyi, konkret nəzəri problemlər üzrə qruplaşdırılıb araşdırılması məqbul və xoşagə-ləndir. Obyektiv və ayıq elmi münasibət, irəli sürülən mülahizələr, tezislər inandırır, dolğunluğu və aktuallığı ilə diqqəti çəkir.
Göründüyü kimi, Rafiq Yusifoğlunun bu monaqrafiyası da, aktual problemə həsr edilibdir. Müəllif araşdırmalarını düzgün metedoloji əsasda qurduğundan, ədəbi-nəzəri fikrin inkişaf mərhələlərini dəqiq müəyyənləşdirdiyindən və hər mərhələni doğru qiymətləndirərək ətraflı izlədiyindən mövzu və problematika haqqında dolğun təsəvvür yarada bilmişdir. Beləliklə, biz o qənaətdəyik ki, prof. Rafiq Yusifoğlunun “Ədəbi nəzəri fikrin inkişaf mərhələləri” tədqiqat əsəri bu istiqamətdə boşluğu doldurmağa, ehtiyacı ödəməyə xidmət edir…
Yeri gəlmişkən, onu da qeyd edim ki, prof. Rafiq Yusifoğlunun bu istiqamətdə 15-ə qədər dəyərli tədiqat işləri də məlumdur.
Bu qədər faydalı əsərləri araya-ərsəyə gətirmək Rafiqin istedadından, tükənməz yaradıcılıq enerjisindən, zəhmətsevər-liyindən xəbər verən danılmaz faktlardır. O, bu zəhməti və istedadı müqabilində “Qızıl qələm”, “İlin ən yaxşı kitabı”, “Araz”, “Vətən” və s. ali ədəbi mükafatlarının laureatı kimi də mükafatlan¬dırılmışdır.
Rafiq Yusifoğlu rəsmən elm aləminə 1979-cu ildə daxil olub və dediyim kimi, bu işə AMEA-nın Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutunun aspiranturasından başlayıb, görkəmli ədəbiyyatşünaslarla ünsiyyətdə olub. Ustadlarını, xeyirxahlarını unutmayan, qədirbilənliklə onları yad edən Rafiq yazır: “İndi dünyalarını dəyişmiş çox hörmətli ədəbiyyatşünaslarla – Mirzağa Quluzadə, Məmməd Cəfər, Əziz Mirəhmədov, Kamal Talıbzadə, Yəhya Seyidov, Qasım Qasımzadə, Əkbər Ağayev, Yaşar Qarayev, Şamil Salmanov, Arif Hacıyev, Kamran Məmmədov və başqaları ilə ünsiyyətdə olmağım ədəbiyyatşünaslıq elmi haqqında təsəvvürlərimi xeyli genişləndirdi. Aspiranturaya girməyimdə də, müdafiə edib elmi dərəcələr almağımda da, bu adamların bu və ya digər dərəcədə rolu olub. İndi onların hamısının ruhu qarşısında baş əyirəm.”
Təsadüfi deyildir ki, bu adlarını çəkə bildiyi və çəkmədiyi müəllimləri, həmkarları, qələm dostları, tələbələri belə, onun şəxsiy¬yəti və yaradıcılığı barəsində qiymətli fikirlər və mülahizələr söyləmişlər…
Fikrimizə sübut kimi, bir sıra tanınmış ədəbiyyatşü-naslarımızın, lap elə, adi oxucularının onun tədqiqatları barəsində yazdıqları, söylədikləri fikirlərindən bəzi nümunələri oxucuları-mızın nəzərinə çatdırmaq istərdik.
Tələbəsi Çobanzadə Aynur: “Hörmətli Rafiq müəllim, əvvala Sizə öz adımdan dərin minnətdarlığımı bildirirəm ki, Rusiyada doğulub-böyümüş bir insana öz doğma ədəbiyyatımızı sevdirdiniz. Siz “Ədəbiyyatşünaslığın əsasları” kimi gözəl bir dərslik işləyib hazırlamısınız. Nəzəriyyənin bütün incəliklərini öz kitabınızda əks etdirmisiniz. İnanın ki, bu, biz tələbələr üçün çox dəyərli bir kitabdır. Yəni ömürlük Sizdən bizə, bizdən də gələcək nəsilə bir xoş xatirə kimi qalacaq.”
Müəllif-müəllim üçün tələbə və oxucu məktubundan da qiymətli qeyri bir şey tanımıram…
Elmi rəhbəri, filologiya elmlər doktoru, şair Qasım Qasımzadə: “..Poemalarda xarakter məsələsinə estetik yanaşmada müəllifin millilik kateqoriyasını ön plana çəkib problemi realizm baxımından qimətləndirməsi, eləcə də obrazların nə dərəcədə koloritli verildiyini aydınlaşdırması baxımından maraqlıdır və yenidir. …Onun olduqca zəhmətsevər və zəkalı olduğu qənatinə gəlmişəm.”
Filologiya elmlər doktoru, prof. Əkbər Ağayev: “Deyim ki, Rafiq bişmiş və ərsəyə gəlmiş, elmi tədqiqatın nə demək olduğunu dərk etmiş hazırlıqlı kadrlardandır.”
AMEA-nın müxbir üzvü, filologiya elmlər doktoru, professor Yaşar Qarayev: “Əzizim Rafiq! Monoqrafiyanı zövqlə, azalmayan bir maraqla oxudum. Xüsusən yaxın keçmişin böyük epik ənənəsinə verilən təhlil və qiymət metedoloji cəhətdən tarixi-elmi əhəmiyyət kəsb edir.”
Tanınmış ədəbiyyatşünas, filologiya elmlər namizədi, dosent Yaqub İsmayılov: “Mən Rafiq Yusifoğlunu 30 ilə yaxındır ki, tanıyıram. Rafiq müəllim yüksək insani keyfiyyətlərə malik bir ziyalıdır, zəhmətkeş alimdir, istedadlı şairdir. Onun “Azərbaycan poeması: axtarışlar və perspektivlər” monoqrafiyası, ali məktəblər üçün yazdığı “Ədəbiyyatşünaslığın əsasları”, “Müasir ədəbi proses və ədəbi tənqid”, “Uşaq ədəbiyyatı” dərslikləri çox faydalı və praktik əhəmiyyəti olan əsərlərdir.”
Filologiya elmlər doktoru, professor Cəlal Abdullayev: “Mən Rafiqin bir cəhətini daha çox sevirəm. O da nədir? Rafiq kimi özündən əvvəlkiləri ehtiramla yad edən, hər kəsin öz qiymə-tini verən ikinci bir adam tanımıram.”
Bu misalların sayını çoxaltmaq olar – Təhsin Mütəllibov, Vaqif Arzumanlı, Nazif Qəhrəmanlı, Kamran Əliyev, Qurban Bayramov, Vəli Osmanlı, Şamil Vəliyev, Alxan Məmmədov, Vaqif Yusifli, Allahverdi Eminov və onlarla başqaları, ən müxtəlif nəsilləri əhatə edən tənqidçi və ədəbiyyatşünaslar Rafiq Yusifoğ-lunun elmi yaradıcılığını yüksək qiymətləndirmişlər…
Mən bəndeyi-fəqir də, vaxtilə onun poema janrının sənətkarlıq xüsusiyyətlərinə həsr etdiyi elmi əsəri belə qiymətlən-dirmişəm: “Bu Rafiq müəllimin yeganə işi deyildir: o bu mövzuda fundamental doktorluq işi yazmış, bir neçə monoqrafiya, dərslik, çoxlu sayda məqalə, məlumat, tədqiqat tipli yazılar çap etdirmişdir. Bu kitab, xüsusən XX əsrdə Azərbaycan poemasının bir çox nəzəri və sənətkarlıq xüsusiyyətləri haqqında ətraflı təsəvvür yaradır”.
Bunları niyə misal gətirdim? Əvvala bu fikirlər Rafiqin bir alim kimi şəxsiyyəti, elmi yaradıcılığı, tarixə baxışı, ədəbi fikir siferasında tutduğu yeri dürüst müəyyənləşdirməklə yanaşı, ona müasir ədəbi-elmi mühitin münasibətini bildirir. Bu fikirləri bir cəhət xüsusən birləşdirir – Rafiq Yusifoğlunun istedadını, daima axtarışa meyilliliyini, mühüm və çətin problemlərin həllinə səriştəli və cəsarətli münasibətini, sadəliyini, təvazökarlığını və s. alim-ziyalıya məxsus yaxşı nə varsa onu ehtiva edir…
Sonra da, Rafiq Yusifoğlunun qarşımızdakı kitabının sonuncu, “Əlavə” adlandırdığı hissədə onun barəsində qələm dostlarının fikirlərini verməsi həm qədirşünaslıqdır, həm də maraqlı bir formadır ki, biz də həmin hissədən istifadə edərək öz münasibətimizi bildirdik…
Ümumiyyətlə, müəllifin “Ədəbi-nəzəri fikrin inkişaf mərhələləri” monoqrafiyasının mündəracatı zəngindir və müəyyən elmi-nəzəri, tarixi-xronoloji sistemlə tərtib edilmişdir. Rafiqin bu kitabı-tədqiqatı da monumentallığı ilə seçilir. Ən qədim dövrdən bu günümüzə qədər ədəbi-nəzəri fikrin inkişafını mərhələlər üzrə izləmək, ümumiləşdirmək, qiymətləndirmək xüsusi hazırlıq və səriştə tələb eləyir.
Burada böyük və keşməkeşli, müxtəlif sosial-tarixi mərhə-lələrdən keçən, böyük tarixi dövrün məhsulu olan, müxtəlif nəzəri istiqamətləri əhatə edən, fərqli ədəbi-nəzəri üslublarda yazılan əsərlər, elmi-nəzəri baxışlar tədqiqata cəlb edilir, dünya nəzəri fikir kontekstində Azərbaycan ədəbi-nəzəri fikrinin təkamül yolu canlandırılır…
Tam aşkar görsənir ki, müəllif Şərq və Qərb ədəbi-nəzəri fikrinin başlıca, əsas istiqamətlərini dərindən öyrənmiş, izləmiş, mövcud nəzəri ədəbiyyatdan sərf-nəzər etməmişdir. Fikrimizcə, müəllif qədim və orta əsrlərdən üzü bəri Şərq-Qərb ədəbiyyat-şünaslığının, estetikasının, elmi-fəlsəfi təmayüllərin mühüm mənbələrinə istinadən, əslində, dünya ədəbi-nəzəri fikir tarixini yaradıbdır.
Monoqrafiya “Ön söz əvəzi” ilə başlayır və “Nəzəri fikrin təşəkkülü”, “Orta əsrlərdə nəzəri fikir”, “XIX əsrdə ədəbi-nəzəri fikir”, “XX əsrdə ədəbi-nəzəri fikir”, “Sovet dövründə ədəbi-nəzəri fikir”, “Müstəqillik illərində ədəbi-nəzəri fikir”, “Müsir dünyada nəzəri-estetik fikir” ümumi başlıqları altında yarımfə-siilərdə öz əsas məzmununu tapır, “Son söz əvəzi”, “Ədəbiyyat siyahısı” və mündərəcata düşməyən, lakin olduqca vacib olan “Əlavə”dən ibarətdir.
Məlumdur ki, ədəbi prosesin formalaşmasında mühit, sənətkar şəxsiyyəti, yaradıcılıq psixologiyası, varislik prinsipi mühüm əhəmiyyət kəsb edir. Görkəmli sənətkarların bədii söz və onun qanunauyğunluqları haqqında fikir və mülahizələri də böyük maraq doğurur və ümumən ədəbi-nəzəri fikrin formalaşmasında iştirak edir, ona stimul verir. Müəllif tədqiqatı boyu bu məsələləri nəzərdə saxlamış, müasir gənc filoloqlara dərslik səviyyəsində istiqamətverici bir əsər yazmış, ədəbi nəzəri fikir nədir, necə formalaşır, nə cürə inkişaf edir və hansı mərhələlərdən keçmişdir kimi problematik sualları cavablandırır.
O da məlumdur ki, ədəbi-nəzəri fikir ümumilikdə bədii əsərin ideyası, məzmun və forması, onun struktru, sujet və komp-ozisiyası, obrazlar sistemi, rəngarəng sənətkarlıq komponentləri, bədii təsvir və ifadə vasitələri, dil, eləcə də həyatı nə şəkildə əks etdirmənin prinsipləri haqqında düşüncələr sistemidir. Rafiq Yusifoğlu səriştə göstərərək bütün bu sistemin elmi şərhini ortaya qoymuş, onun təkamülünü izləmiş və ümumiləşdirmişdir…
Zəhmətkeş tədqiqatçı eramızdan əvvəl Şərqdə Zərdüştün (e.ə. VII-VI əsrlər), Buddanın (e.ə.VI əsr), Lao Tszının (e.ə. VI əsr), Konfutsinin (e.ə..VI əsr), Yan Çyunun (e.ə.440-360), Çjuan Tszinin (e.ə. 369-286) və başqalarının, Avropa dünyasında – Yunanıstan və Romada Falesin (e.ə.625-547), Anaksaqorun (e.ə.500-423), Heraklitin (e.ə.540-480), Pifaqorun (e.ə.580-500), Zenonun ( e.ə. VI əsr), Empedoklın (e.ə.485-425), Sokratın (e.ə. 469-399), Demokritin (e.ə.460-350), Platonun (e.ə.428-347), Diogen Sinoplunun (e.ə.404-323), Fukudidin (e.ə.460-400), Aristotelin (e.ə.384-322), Epukurun (e.ə.342-271), Siseronun (e.ə.106-43), Lukretsi Karın (e.ə. 99-55), Senekanın (4-65), Epiketin (50-138), Mark Avrelinin (121-180) və başqalarının fikirlərini bir daha, yenidən izləmiş, antik dövrün fikir adamları ilə müasir gənc oxucusunu, tələbələrini tanış etmiş və düzgün olaraq o qənaətə gəlmişdir ki, bu nəhəng insanların fikirləri həm insan-ların dünyanı dərkinə, yaşam tərzlərinə, həm də onların yaradıcı təxəyyüllərinin yeni istiqamətdə inkişafına təkan vermişdir…
Xüsusən, Rafiq Yusifoğlu bu konsepsiyanı izləyərkən, həmişə Avropa ədəbiyyatşünaslarının daha çox üstünlük verdikləri “avrosentrizm”dən uzaqlaşmış, həqiqiəti ortaya qoyaraq ta qədimdən dünya ədəbi-nəzəri fikrinin formalaşmasında obyektiv ilkinliyi, başlanğıcı Şərqdən götürmüş; Avestaşünaslığa, Şumerşünaslığa, Qədim Çin təfəkkürünə, Buddizmə, prototürk dastançılıq ənənələrinə diqqəti cəlb etmiş, inandırıcı arqu-mentlərlə, zəngin misallarla, mənbələrə əsaslanaraq konsep¬siyasını ortaya qoymuşdur…
Belə ki, monoqrafiyada Şərq poetikasının türk, ərəb, farsdilli ədəbiyyatın minillik ədəbi təcrübəsinə istinadən yaradılan mükəmməl bir nəzəri sistem izlənilir, bu sistemin yaradıcılarından olan Sibaveyh, İbn Quteybə, Qudamə ibn Cəfər, Əbdülqahir Curcani, Eynülqüzzat Həmədani, Şeyx İşraq, Əl-Fərabi, Nəsrəddin Tusi, Kami Qəzvini, bəlağət elminin banisi sayılan Cahiz və başqaları haqqında verilən məlumatlar, onların fikir və mülahizələrindən gətirilən sitatlar həm Şərq poetikasının görkəmli nümayəndələri, həm də bu poetikanın nəzəri-estetik prinsipləri, kateqoriyaları haqqında dolğun təsəvvür yaradır.
Burada bir cəhəti də, qiymətləndirmək gərəkdir ki, Rafiq Yusifoğlu fikirlərini sübuta yetirməkdən ötrü Qərb və Şərq mənbəşünaslığı ilə yanaşı və bəlkə də, bir az da, üstünlüklə Azərbaycan mənbəşünaslığından istifadə etmiş və bununla da ədəbi-nəzəri fikrin təkamülündə Azərbaycan ədəbiyyatşü-naslığının nəticələrini önə çəkərək qiymətləndirmişdir…
Rafiq Yusifoğlunun bu əsərinin ən maraqlı konseptual xətlərindən biri də, ədəbi-nəzəri fikrin formalaşmasında təkcə nəzəri fikir adamlarının deyil, klassik, görkəmli sənətkarların rolunu əhəmiyyətli bir dərəcədə izləməsidir. Bu hissədə Xətib Təbrizinin, Nizami Gəncəvinin, Məhəmməd Füzulinin poetik və bədii əsərlərinə, divanlarına yazdıqları dibaçələrə əsaslanaraq onların ədəbi-nəzəri görüşlərinin məğzi konseptual şəkildə açıqlanır, İntibah (resenans) dövrünün, Sufizm – təsəvvüf və hurifizmin bu yöndən mahiyyəti açıqlanır, orta əsrlər nəzəri fikrinin mühüm abidələrindən olan Bualonun “Poeziya sənəti” əsəri qiymətləndirilir.
Rafiq Yusifoğlu xronoloji ardıcıllıqla XIX və XX əsrlərdə təkamül edərək formalaşan dünya ədəbi-nəzəri fikrinin nəhəng-lərindən olan V.Q.Belinskinin, Jül Renarın, M.F.Axundzadənin, sonrakı əsrdə A.Səhhətin, M.Ə.Sabirin, Y.V.Çəmənzəminlinin ədəbi-nəzəri görüşlərinin səciyyəvi cəhətlərindən söhbət açır.
Monoqrafiynın ən maraqlı hissələrindən biri də, “Sovet dövründə ədəbi-nəzəri fikir” başlığı altında verilən oçerklərdir. Bura qədər olan fikir və mülahizələrdə ədəbi-nəzəri fikrin inkişafı dünya miqyasında klassik tarixi müstəvidə izlənilirdisə, bu fəsildə lokal bir tarixi-siyasi mərhələ – sovet dövründəki ədəbi-nəzəri fikirin Azərbaycan ədəbi mühitindəki mahiyyəti şərh edilir. Mühüm məsələ odur ki, bu mərhələ ilk dəfədir ki, belə bir proble-matika istiqamətində öyrənilir.
Müəllif bu mərhələni izləmək üçün Azərbaycan ədəbiy-yatşünaslığının elmi istiqamətlər üzrə əldə etdiyi nəticələrə ümumi baxış edir, sovet dövrü ədəbiyyatşünaslıq elmimizin ümumi mənzərəsini canlandırır, əldə edilən nailiyyətləri ədəbi faktlar əsasında xatırladır və bunların ədəbi-nəzəri fikrin mühüm qaynaqları sayır. Və sonrakı yarım fəsillərdə bu nailiyyətlərdən bacarıqla istifadə edə bilir.
Rafiq Yusifoğlu burada Firidun bəy Köçərlinin “Azərbaycan ədəbiyyatı” kitabını təhlilə cəlb eləyir və olduqca əhatəli şəkildə görkəmli maarifpərvər ziyalımız, ədəbiyyat tarixçimiz Firidun bəy Köçərlinin bu sahədəki xidmətlərini faktların dili ilə şərh eləyir, nəzəri fikir tariximizdə ilk dəfə bu nəhəng şəxsiyyətin ədəbiyyatımızın elmi təsnifatını verməsini müəyyənləşdirərək yazır: “Həm ədəbiyyat, həm mənəviyyat, həm də ədəbi-nəzəri fikir tariximizin formalaşmasında F.Köçərlinin müstəsna xidmətləri olmuşdur. İlk dəfə olaraq o, xalqın diqqətini öz mənəviyyat, ədəbiyyat tarixinin üstünə yönəltmiş, millətin özünü özünə tanıtmaq cəhdi göstərmişdir. …Bu əsərlə F.Köçərli ilk sistemli ədəbiyyat tariximizi yaratmış, ədəbiyyatşünaslıq elmi-mizin bünövrəsini qoymuş, onun nəzəri-estetik prinsiplərini forma-laşdırmış, humanitar elmin inkişaf perspektivlərini müəy-yənləşdirmişdir.”
R. Yusifoğlu bu yarımfəsildən sonra “Azərbaycan sovet yazıçılarının ədəbiyyat və sənət haqqında fikir və mülahizələri” yarımfəslini təqdim etmişdir. Burada, tədqiqatçı düzgün olaraq, belə bir mülahizə irəli sürür ki, “ədəbi-nəzəri fikrin forma-laşmasında görkəmli ədəbiyyatşünas alimlərlə yanaşı şair və yazıçıların xidmətləri az olmamışdır” və bu mülahizə prizmasından ümumiləşmiş elmi baxışla yanaşı, H.Cavidin, M.Müşfiqin, xüsusən C.Cabbarlının nəzəri görüşlərinə bir yerdə diqqət yetirir, sonra isə ayrı-ayrılıqda Səməd Vurğunun, Süleyman Rəhimovun, Mehdi Hüseynin, Mirzə İbrahimovun, Rəsul Rzanın, Mir Cəlalın ədəbi-nəzəri görüşlərini təhlil süzgəcindən keçirir, sovet dövründə yaranan nəzəriyyə dərsliklərinin elmi mahiy¬yətindən, dəyərlərindən, perspektivlərindən söhbət açır.
Rafiq Yusifoğlunun bu tədqiqatının ən maraqlı, daha çox orjinal təsir bağışlayan “Müasir dünyada nəzəri-estetik fikir” fəslidir. Burada zəhmətkeş və daima axtarışlarda olan tədqiqatçı “Modernizm və onun nəzəri-estetik prinsipləri”, “Semiotika nəzəriyyəsi”, “Postmodernizm və onun nəzəri-estetik prinsipləri” müasir, konseptiual, olduqca aktual, müasir nəzəri fikrin maraq dairəsində intensiv şəkildə olan problemləri izah və şərh etmiş, özünün münasibətini bildirmişdir.
Monoqrafiyanın elmi aparaturasının zənginliyi və mövcud mənbələrə müstəqil yanaşma üsulu bunu tam şəkildə sübuta yetirir. Mövzunun əhatə miqyası tarixin dərinliklərindən bu günümüzə gəlir və bunları əhatə etmək elə də asan məsələ deyildir. Bu dövrün ədəbi-nəzəri fikir materialı müəllifin elmi labaratoriyasında təhlil-təşrih əməliyyatından keçərək dürüst qiymətini tapmışdır…
Ümumilikdə, kitabın-monoqrafiyanın elmi planı, struktru və elmi-nəzəri materialın əhatəsi qənaətbəxşdir. Elmi araşdırma aydın, məntiqli və məqsədlidir. Monoqrafiyada ədəbi-nəzəri fikrin inkişaf mərhələləri ayrı-ayrı fikir adamlarının nəzəri fikir müstə-visində ən maraqlı detallarına qədər bütün sənətkarlıq kompo-nentləri diqqət mərkəzinə çəkilmişdir. Klassik üslubda yazılmış, müasir və qabaqcıl ədəbiyyatşünaslıq ənənələrimizi davam və inkişaf etdirən bu əsər öz əhatəliliyi, monumentallığı, informasiya zənginliyi, elmi səviyyəsi ilə diqqəti cəlb edir.
Professor Rafiq Yusifoğlu ədəbiyyatımızda öz sözü, öz imici olan nüfuzlu qələm sahiblərimizdəndir. Onun “Ədəbi-nəzəri fikrin inkişaf mərhələləri” kitabı müasir elmi-nəzəri fikrin bütün tələblərinə və parametrlərinə cavab verməklə yanaşı, ümumiyyətlə dünya ədəbi fikrinin təkamülü barəsində dürüst, obyektiv, aydın təsəvvür yaradan monumental tədqiqatdır…
Əsəri oxuduqca aşkar şəkildə görünür ki, müəllif ədəbi-nəzəri fikir tarixini mükəmməl şəkildə mənimsəmiş, həmçinin, hər dövrə məxsus fikir axınını, cərəyanları, bunların tarixi mənzərəsini yaxşı bilir. Elə buna görə də, müəllifin elmi-nəzəri arqumentləri, izah və şərhləri inandırıcıdır və hər bir müddəanın arxasında fakt dayanır, material dayanır, müəlliflərin fikirlərindən gətirilən misal-lar dayanır…
Əsəri oxuyarkən dünya ədəbi-nəzəri fikrinin inkişaf yolu, onun təkamülü, əldə olunan, sivlizasiya xidmət edən nəticələri barəsində tam təsəvvür yaranır və elə buna görə də, Rafiq Yusifoğlunun bu yeni tədqiqatını müasir ədəbiyyatşünaslığımızın nəaliyyətləri səviyyəsində qəbul etmək olar. Çünki Rafiq bu əsərini də, müasir milli metodologiya və mütərəqqi dünya ədəbiyyatşünaslığının zəngin təcrübəsi və nəzəri prinsipləri əsasında araşdırdığından dəyərli və orjinal, bu günümüzə – filoloji nəzəri fikrimizə, tədrisimizə, təhsilimizə lazımlı, boşluğu dolduran bir monoqrafiya yarada bilmışdır…
Filologiya elmlər doktoru, professor, şair, tərcüməçi, publisist, ədəbiyyatşünas, pedaqoq Rafiq Yusifoğlu olduqca məhsuldar ziyalılarımızdandır. Hələ beş il bundan əvvəl nəşr edilmiş biblioqrafik göstəricidə onun yaradıcılığı barəsində 3592 addan ibarət məlumat getmişdi. Bu adi fakt deyildir, mühüm göstəricidir, qürur və fərəhverici göstəricidir və bu faktlar sübut edir ki, Rafiq Yusifoğlu bu günümüzün ən nüfuzlu qələm sahiblərindən biridir. Bir qələm dostu və həmkarı kimi ona, bu yolda yeni-yeni uğurlar arzulayırıq…

Tərlan Novruzov
filologiya üzrə elmlər doktoru, professor.
09. 03. 2016
Ədalət, 31 mart 2016, 1 aprel 2016, s.4.
Sözün sehri, 01 – 30 aprel 2016, s.6 -7.
Gənc müəllim, aprel 2016, s.5 -6.

Mənbə: Rafiq YUSİFOĞLU,
şair, Əməkdar mədəniyyət işçisi, filologiya elmləri doktoru, professor.


RAFİQ YUSİFOĞLUNUN YAZILARI

RAFİQ YUSİFOĞLU HAQQINDA

Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana

ZAUR  USTACIN  YAZILARI

> > > > MÜTLƏQ OXUYUN !!!

“ƏDƏBİ OVQAT” JURNALI PDF

“YAZARLAR”  JURNALI PDF

“XƏZAN” JURNALI PDF

YAZARLAR.AZ
===============================================

<<<< WWW.YAZARLAR.AZ və  WWW.USTAC.AZ >>>> 

Əlaqə: Tel: (+994) 70-390-39-93   E-mail: zauryazar@mail.ru

DAMM-də “QANLI YANVAR” ANILDI…

DAMM-də “QANLI YANVAR” ANILDI..
Hələ 1987- ci ilin sonlarında yenidən ortaya atılmış qondarma Daglıq Qarabağ problemi respublikamızın ərazi bütövlüyünün pozulmasına, torpaqlarımızın işgalına ,Ermənistanda və Dağlıq Qarabağda.yaşayan yüzminlərlə azərbaycanlıların öz doğma yurd- yuvasından qovulmasına yönəldilmişdi.
Keçmiş SSRİ- nin iki respublikası arasında yaranan bu münaqişə hələ XIX-XX yüzilliklərdə ermənilərin planauyğun, məqsədli şəkildə Azərbaycan torpaqlarında məskunlaşdırılmasına ,eyni zamanda xalqımıza qarşı etnik təmizləmə və mərhələli şəkildə soyqırımların keçirilməsinə yönəldilmişdi…..
Söhbətimizin davamı hüzn gününə həsr olunmuş Dünya Azərbaycanlılarının Mədəniyyət Mərkəzinin ofisində təşkil olunmuş növbəti yıgıncağında tanınmış,dünya şöhrətli yazıçımız Çingiz Abdullayevin şahidliyi ilə baş vermiş hadisələri kədərli hisslərlə yad etməsi ilə oldu….
Tədbir şəhidlərimizin xatirəsini bir dəqiqəlik sükutla yad edilməsi ilə başlandı. Tədbirə “Əbədi Birlik”Gənclər İB- nin üzvləri də qatılmışdı…
.Çingiz müəllim 90-cı illərdəki hadisələri, həm də 30 illik Qarabağ müharibəsindən faktlarla, o dövrdə çəkdirdikləri foto- şəkillərlə izahlı şəkildə şərh edirdi.Məhz həmin dövrdə hadisələri yaymaq qadağan olmasına baxmayaraq qısa müddətdə yazdıqları “Qanlı Yanvar”kitabını n Moskvaya aparıb necə nümayiş edib payladıqlarından danışdıqca, həmin günlərdəki həyəcanı yaşayırdı….

Çingiz Abdullayev. DAMM- nin prezidenti olaraq, eyni zamanda bu təşkilatın idarə heyəti ilə,tanınmış ziyalılarla, yazıçı və .sairlərlə, gənclərlə onları maraqlandıran hadisələrin təfsilatı ilə bir daha tanış etdi.Və özü bu hadisələrin dərinliklərinə, incə məqamlara toxunaraq o dövrdə baş verən hər detalı danışdıqca özü ilə gətirdiyi ” Qara Yanvar”kitabındakı şəkillərə istinad edirdi.On4u dinlədikcə həmin günlərə- açı yanvara döndüm….
Qanlı küçələr minlərlə qırmızı qərənfillərə qərq olmuşdu.O gün İqtisad İnstitunda təhsil alan oglum semestr imtahanlarını vermək üçün Bakıdaydı.Səhər çox gərgin halda oglumun gəlmədiyini görüb evdən yola qaçdım ki , hər hansı bir maşınla Bakıya çatım! Zavodun yanına çatanda gördüm ki ayaqyalınam!Yolda Bakıdan bizə gələn xalamın oglunu gördüm. O mənə oglumun gəlib gəlmədiyini soruşanda yox dedim.Çaşqın halda məni evə qaytardı və oglumun ona verdiyi paltarları gətirdiyini bildirdi..Huşumu itirdiyimdən gözümü açanda başımın üstündə təcili yardımın tibb bacısını və həkimi gördüm , oglumu soruşdum , hələ də gəlməmişdi…Mənə səbrli olmağı dönə dönə tapşırırdılar.Nəhayət, o gəlib çıxdı.Özümdən ixtiyarsız zaçot kitabçasını istədim , verdi Onu əlimə alıb ikiyə bölmək istədim ki,daha belə hala düşməyim.Həqiqətən , ağlagəlməz dəhşətlər yaşadıq!!!Dəli olma həddinə çatdıq.Amma dözdük!!!
Acılı xatirələr, yanvar qətliamı,Xocalı soyqırımı….Tükürpədici anları təkrar yaşadıq..Ta ki, Aprel döyüşləri,44 günlük müharibə,19-20 sentyabrda Azərbaycan Ordusunun Qarabagda həyata keçirdiyi lokal xarakterli antiterror tədbirləri. nəticəsində Azərbaycanın ərazi bütövlüyünün və suverenliyinin tam bərpa olunması ilə 20 yanvar şəhidlərinin də ruhları rahatlıq tapdı…
Düşündükcə adam dəhşətə gəlir.Millətimiz nə qədər vəhşiliklərə məruz qalsa da sınmamışdı…
Ali Baş Komandanımızın məqsədyönlü, düşünülmüş, uzaqgörən siyasəti nəticəsində iki yüz ildən çox işğallara məruz qalmış torpaqlarımız azad edildi.Çoxminli şəhidlərimizin,qazi və müharibə iştirakçılarımızın—Şanlı Müzəffər Ordumuzun qəhrəman,cəsur , qorxmaz,əsil vətənpərvər ogullarımızın canları bahasına dogma torpaqlarımız vəhşi erməni vandallarından təmizləndi…
Artıq işgaldan azad edilmiş ərazilərimizdə sürətli tikinti abadlıq işləri aparılır.Yurd- yuvalarından köçkün,qaçqın və didərgin düşmüş əhali öz dogma yerlərinə-abad şəhər və kəndlərinə dönür,yeni həyata qədəm qoyurlar..
Bəli,xalqımız qorbaçovların və digər bizə qarşı mənfur siyasətlərini yeridənlərim zül mlərindən azad oldular.Lakin,düşmən dediklərimiz hələ də qələbəmizi ,zəfərimizi uda bilmir!
Maraqlı keçən yıgıncaqda DAMM- nin l vitse prezidenti Ruhiyyə Poladova,bu sətirlərin müəllifi, “Carçı”jurnalının təsisçisi və redaktoru Gülnarə Əmirquliyeva ” Cabir Novruz”Mədəniyyət Mərkəzinin əməkdaşı,bədii qiraət ustası, “Gün az “az saytının redaktoru Rəsmiyyə Heybətağaqızı,”Yazarlar” jurnalının təsisçisi və baş redaktoru,şair,yazıçı publisist,Prezident təqaüdçüsü Zaur Ustac həkim- şair Zakir Agdamlı,xalq artisti Rasim Balayevin bacısı Təranə xanım,”Əbədi Birlik”Gənclər İB – nin sədri Şahin Əliyev,DAMM- nin Qəbələ təmsilçisi Təranə Alməmmədova və başqaları çıxış edərək ürək sözlərini söylədilər.Tədbir iştirakçıları. “Şəhidlər Xiyabanı” nı tər qərənfillərlə ziyarət etdilər..Sonda xatirə şəkilləri çəkildi.


Nəzakət Eminqızı,

DAMM- nin E.Ş nın sədri,”Yazarlar” jurnalının əməkdaşı,AJB- nin üzvü,yazıçı-publisist.

“Yazarlar” jurnalı

“YAZARLAR” – SİFARİŞ ET

Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana

> > > > MÜTLƏQ OXUYUN !!!

“ƏDƏBİ OVQAT” JURNALI PDF

“YAZARLAR”  JURNALI PDF

“XƏZAN” JURNALI PDF

YAZARLAR.AZ
===============================================

<<<< WWW.YAZARLAR.AZ və  WWW.USTAC.AZ >>>> 

Əlaqə: Tel: (+994) 70-390-39-93   E-mail: zauryazar@mail.ru