YENİ ŞƏHADƏTNAMƏN MÜBARƏK, GİYA PAÇXATAŞVİLİ!

YENİ ŞƏHADƏTNAMƏN MÜBARƏK, GİYA PAÇXATAŞVİLİ!

Dəfələrlə demişik ki, poeziya zamanın ən qaynar hücrələrində bir neçə həqiqətlə əks edir: mifik, real, tarixi, mental əsaslı, şüurüstü, yaradıcı, qismən də formal. İnsan (oxucu) qəlbi bu həqiqətləri bir xarakterdə ehtiva etsə də, dövr, mühit ayrı-ayrı səmtlər tapır. Lakin poetik düşüncə sahibləri zaman boşluğunda burulğanlara düşən gerçəkləri yox olmaq təhlükəsindən qurtarır, bununla yeni bir ideoloji işin əsasını qoyurlar. Yaddaşımızda Ağ Adam obrazında qalan şair Giya Paçxataşvili də balanslaşmış orbitlərdə fərqli atmosfer tapmaq üçün zamana, real faktlara söykənərək leqal əhatəli fikirlər kəsb edir, kodlaşmış mənaları zehni təfəkkürə cəmləşdirir. Onun tutarlı, sanballı qələm nümunələrində ən başlıca komponent gerçəyə tapınmaqdır; o, mifik deyil, real fikrə ekskurs edir, duyğusal məqamları belə poetik-inandırıcı vahidlərə uyğunlaşdırır. Bəlkə də bu səbəbdən Allah onun görkəminə ağ rəngi daha çox yaxıb…
Giya Paçxataşvilinin fikir xəritəsində poetik an duyğusal tərənnümlə deyil, gerçək nüanslarla başlayır. Ağ şair pünhan məcralarda təlatümə uğrayan çırpıntıları bir anın içində daşlaşan gerçəklərə yük edir. Onun adi fikirlərində belə ictimai mənalar ürəkyaxıcı, mənəvi zərurətlərə xasdır. Giyanın 2025-ci ildə “CN Poliqraf” MMC-də çap olunan “Doğum şəhadətnaməsi” adlı yeni kitabında da bu ədəbi rakurslar düşündüyümüz təsnifatdadır. Müəllif, seçilmiş əsərlərindən ibarət olan bu kitabda səmimi-konkret fikirlərin kompozisiya və ictimai-ədəbi məğzini maraqlı statuslar kimi təqdim edib, cəmiyyət üçün (əsl zahirdə) yanlış kimi görünən məcraları həqiqət libasında göstərib. Belə deyək, Giya yeni kitabında ədəbi proseslərə sözləri şifrələməklə deyil, real təsəvvür verməklə nüfuz edib. Bu da oxucuda belə bir təsəvvür yaradır ki, dil ünsürləri bir çevrə daxilində (və xaricində) tarixi həqiqətlərə sərrast çıxışdır.
Əslində, Giya Paçxataşvilinin yeni kitabındakı şeirlər, oradakı zərrəvi zəmin bizə həyatın ədəbi-coğrafi komponentləri barədə doğru-dürüst düşünmək cəsarəti verir. O, bu şeirlərdə insanı düşündürən bütün istiqamətləri müfəssəl ehtiva edib. Biz bu kitabdakı şeirləri müəllifin əvvəlki kitablarında da oxumuşuq. Nədənsə, həmin şeirlər bu kitabda daha canlı və daha təravətli görünür.
Kitabın adı xüsusi diqqət çəkir: “Doğum şəhadətnaməsi”. Bu kitabı biz də Giya Paçxataşvilinin ömür gündəliyi kimi xarakterizə edirik.
…Belə anlaşılır ki, Giya eynən olduğu kimi, ağ görkəmdə təzəcə doğulub və Allah ona doğum haqqında şəhadətnamə verib. Burada Giyanın ömür xətti, həyatı və taleyi aşkar (şəkildə) əks edir.
Giya Paçxataşvili, zənnimizcə, xəyalpərəst deyil. Onun xəyal qatarı yoxdur. Lakin o, özü gerçək nüansları təmiz, saf ənginliklərə aparan lokomotivdir. Onun insan surətindəki doğmalıq ruhunun işıqlı, qəlbinin saf, vicdanının bütöv olmasını ifadə edir. İçindəki ləngər, çılğın haray, dəlisov-düşüncəli məmnunluq, bir də həqiqət hissi bizi ciddi olmağa təhrik edir. Yeni kitabını oxuya-oxuya elə zənn edirik ki, o, zülmətin işığından sıyrılmağa can atan ağ sevdaların köçünə qoşulub. Çöhrəsindəki Allah eşqi saf qəlbinə işıq salır. Bu, o, anlama gəlir ki, o, pak dualarının hənirində bir ömür cilalayır, varlığında təcəlla edən həyat duyğuları oxucularının yaddaş qapılarına parıltı səpir.
İllər keçib, zamanın köçü Giya Paçxataşvilini ömrünün ən mükəmməl çağına çatdırıb. Bu müdrik anın fəhmindəki dürüstlük tarixlərin yaddaşında çırpınan gerçəklərə çağırışdır. Əslində, çoxları ömrün bu yaşına yetişir, lakin hər kəs bu həyat vadisində sərrast ifadə ilə diqqət çəkmir. O isə ağ vücudundakı ağlığı pərişan təlatümlərə sipər edib, könül aləmini Vətən sevgisi ilə rəngləyib.
Yeni kitabındakı şeirlər də göstərir ki, Giya Paçxataşvili “mən” iddiası etmir, Allah nə veribsə, ona da “Amin” deyir…
Bu hal (isə) onu uzaqdan görünən başı qarlı dağlar qədər uca və məğrur göstərir…
Giya Paçxataşvili doğrudan da aydın hücrədir, onun geniş təqdimata zərrə ehtiyacı yoxdur. Biz də onun yeni kitabındakı şeirləri məhz bu prizmadan tədqiq etmədik. O şair ki, öz ovqatını qəfil bir sıçrayışla görünməzliyə sövq edən insan surəti kimi diqqət çəkir, onun yazdıqlarını sadəcə, könül xoşluğu ilə oxumaq gərəkdir.
Yeni kitabın – yeni şəhadətnamən mübarək, Giya Paçxataşvili!

Müəllif: Hikmət MƏLİKZADƏ

Şair-ədəbiyyatşünas

HİKMƏT MƏLİKZADƏNİN YAZILARI

GİYA PAÇXATAŞVİLİNİN YAZILARI


>>>> ƏN ÇOX OXUNAN HEKAYƏ <<<<

Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana

“ƏDƏBİ OVQAT” JURNALI PDF

“YAZARLAR”  JURNALI PDF

“ULDUZ” JURNALI PDF

“XƏZAN”JURNALI PDF

WWW.KİTABEVİM.AZ

YAZARLAR.AZ

===============================================

<<<< WWW.YAZARLAR.AZ və  WWW.USTAC.AZ >>>> 

Əlaqə: Tel: (+994) 70-390-39-93   E-mail: zauryazar@mail.ru

“YAZARLAR” JURNALININ MART – 2025 № 03 (51)-Cİ SAYI İŞIQ ÜZÜ GÖRÜB

“YAZARLAR” JURNALININ MART – 2025 № 03 (51)-Cİ SAYI İŞIQ ÜZÜ GÖRÜB PDF: yazarlar-51

Məlumatı hazırladı: Günnur Ağayeva


ZAUR USTACIN YAZILARI

>>>> ƏN ÇOX OXUNAN HEKAYƏ <<<<

Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana

“ƏDƏBİ OVQAT” JURNALI PDF

“YAZARLAR”  JURNALI PDF

“ULDUZ” JURNALI PDF

“XƏZAN”JURNALI PDF

WWW.KİTABEVİM.AZ

YAZARLAR.AZ

===============================================

<<<< WWW.YAZARLAR.AZ və  WWW.USTAC.AZ >>>> 

Əlaqə: Tel: (+994) 70-390-39-93   E-mail: zauryazar@mail.ru

“ÜMİD , SƏBİR – ŞEİRİMİZİN MERACI”ZƏRİFƏ SUFİ MİKAYILOVANIN YARADICILIĞINDA BİR ŞEİRİN CAZİBƏSİ

‘ÜMİD , SƏBİR – ŞEİRİMİZİN MERACI”
ZƏRİFƏ SUFİ MİKAYILOVANIN YARADICILIĞINDA BİR ŞEİRİN CAZİBƏSİ.

” Dünya ” anlayışına nəzər saldıqda onun daha çox iki anlamda işləndiyini görürük: bir bütün bəşəriyyətin , kainatın sığındığı maddi aləm , bir də hər bir insanın öz daxili aləminə sığındığı mənəvi dünya.
Zamanın, əbədi həyatın mövcudluğunu əks etdirən aləm öz axarı ilə gedir ; hər kəs , hər canlı bu əbədi pəncərədən baxıb keçir və əlbəttə ki, bəzi insanlar bir iz buraxıb gedirlər.
Daxili dünyada , mənəvi aləmdə isə hisslər, duyğular gərgin , qapalı , çox vaxt böhranlı vəziyyətdə yaşayırlar.Mənəvi dünyası saf , vicdanı təmiz insanların daxili dünyası zəngin , özü isə xoşbəxt olur.
Gözəl şairə xanım ZƏRİFƏ SUFİ MİKAYILOVANIN baxışlarından yola çıxanda onun söz dünyası ilə həyat həqiqətlərinin uzlaşdığını görürük.
Dünya elə işindədir əzəldən,
Kim əl çəkər sənin kimi gözəldən?
Gəl zövq alaq biz şeirdən , qəzəldən,
Dünya eyni, zaman ayrı zamandır,
Heç düşünmə, dərd insana ziyandır.

Vəfa insanın mənəvi aləminin ən yüksək zirvəsidir.O zirvələri fəth etmək, o mənəvi aləmə çatmaq ucalıqdır, xoşbəxtlikdir.Vəfa həqiqi məhəbbətin meracıdır.Ülvi məhəbbətlə sevənlər vəfa anlayışına sahiblənir, həyatın gözəlliklərindən zövq alırlar.Vəfalı insanlar , həm də cəfakeş olurlar, min cür əziyyətdən keçirlər.
Zərifə Sufinin lirikasında məhz bu real həyatın incə duyğuları oxucuları düşündürməyə sövq edir.

İndi yoxdur çoxlarının vəfası,
Yaxşıların birə- mindir cəfası,
Yazmağın da heç olmayır faydası ,
Dünya eyni , zaman ayrı zamandır,
Çox düşünmə, dərd insana ziyandır.

Həyatda qayğıların çox olması bəzən şairin həyat eşqinə , ilham pərisinə mənfi təsir edir, sıxıntıları misralarda özünə yer tapır, dövrü , zamanı xarakterizə edir.Bu da təbiidir.Hər dövrün özünəməxsus xüsusiyyətləri hər bir sənətkarın əsərlərində inikas edir, onun iztirablarını səciyyələndirir.Lakin şairin bəzən romantik duyğuları , zəngin təxəyyülü onun mübarizliyini artırır.Zərifə Sufinin lirikasında mübarizlik ruhunun zənginliyi, inamı , ümidi öz əksini tapır.

Nə qədər küs, nə qədər de, bu acı ,
Azalmayır, edənmirik əlacı,
Ümid, səbir şeirimizin meracı,
Dünya eyni, zaman ayrı zamandır,
Çox düşünmə, dərd insana ziyandır.

Həyatda çətinliklərlə üzləşmək , insanı əzmkarlığa məcbur edir, inadkarlıq , dözümlülük , iradə, – bir sözlə , dərin insani keyfiyyətlər formalaşdırır .İnsan özünü daha güclü hiss edir, həyata baxışları insanı yüksəldir.
Zərifə Sufinin yaradıcılığında olan yeni dünya , “Turan dünyası ” fikirləri ön plana çəkilir.

Çətinlikdən az danışaq , yaşayaq,
Dərdimizi qəlbimizdə daşıyaq,
“Turan ” adlı dünyamızdan danışaq,
Dünya eyni, zaman ayrı zamandır,
Gəl düşünmə, dərd insana ziyandır.

Zamanın nisbiliyi, dünya gözəlliklərinin rəngarəngliyi, əsrarəngizliyi şeirin misralarında dolğun boyalarla əks etdirilib .Keşməkeşli dünyanın heç kim üçün əbədi olmadığı , ən böyük şəxsiyyətlərin dünya ilə vidalaşıb köçməsi, ölümün aniliyi , dünyanın faniliyi şairin qələmində oxuculara ustalıqla çatdırılmışdır.

Bu dünyadan kimlər gəlib keçdilər ?
Haqqa ” təzim edib ” , haqqı seçdilər,
Vidalaşıb
Dünya ilə eh, onlar da köçdülər…
Dünya eyni, zaman ayrı zamandır,
Gəl düşünmə, dərd insana ziyandır.

Hər bir şairin söz dünyası onun mənəvi dünyasının ruhi- psixoloji aləmini özündə ehtiva edir. Zərifə Sufinin yaradıcılığında insanı düşündürən məqamlar , insan idrakının fəlsəfəsini yaşadan poetik lirizim məharətlə əks olunur.
” Vətən ” mövzusu əzəli və əbədi bir mövzudur.Bu mövzu təbii ki, bir çox şairlərin yaradıcılığında yer alır. O cümlədən “Vətən ” mövzusu Zərifə SUFİ yaradıcılığının leytmotivini təşkil edir. Onun Vətən şeirlərində doğma yurda sonsuz sevgi duyulur.Şairin Vətənə olan yanıqlı həsrəti misralarda dil açır , unsanın əlindən tutub o torpaqlarda qarış- qarış gəzdirir.

Görüm , gəlim..

Allah mənə nəsib eylə ,
O dağları görüm, gəlim.
Ağırdır Vətən həsrəti
Güldən çələng hörüm, gəlim

Ürəyimdə çoxdur sözüm,
By həsrətə necə dözüm?!
Dikilib yollara gözüm,
Nərgizini dərim , gəlim.

Duman məni qucaqlasın,
Leysan yağsın , şimşək çaxsın,
Şehli çəmən süfrə açsın,
Dərdlərimi sərim , gəlim.

Vətən həsrəti şairin qəlbini alovlandırır, onusönməz atəşə çevirir , oxucusuna bütövlükdə özü ilə birlikdə o yerlərin havasını , uddurur , yağışının , gül- çiçəyinin ətrini hiss etdirir, Vətən torpağının nəfəsini , nemətlərini daddırır , sevdirir.

“Böyük təpə” , “Quru dərə” ,
Quzuqulaq , acıtərə,
Yerlik, xımı dərə- dərə ,
Qalmayıb təhərim , gəlim.

Kəkotusu , dələməsi,.
Quzuların mələməsi ,
Qatıq- südün körəməzi ,
Kərəsini görüm, gəlim.

Yazda təzə yarpızını ,
Dağda qarı, sal buzunu,
Həyətdəki çil xoruzu,
Fərəsini görüm, gəlim.

Zərifə xanım bütün varlığı ilə Vətənə, doğma yurda bağlı şairdir O Vətənlə üz-üzə qalanda sanki bütün dərdlərini unudur, böyük bir şövqlə Vətənini tərənnüm edir. O, Vətənini , həqiqətən, sevir, cəsarətlə bildirir ki, bu Vətəni mənim kimi sevən yoxdur.Onun istisi də, soyuğu da şairə əzizdir.


Zərifə SUFİ həm də dəyərli bir pedaqoq kimi uzun illərdir şagirdlərinə həyatı, Vətəni , şeiri, ədəbiyyatımızı tədris efir, sevdirir, xalqımıza layiq vətənpər şəxsiyyətlər yetişdirir.

P.S.
Zərifə (Sufi) Mikayılova ilə tələb yoldaşı olmuşuq. Onu həmin vaxtlardan tanıyıram. Çox mehriban, insanpərvər, savadlı tələbə idi. Professor-müəllim kollektivi ondan razılıq edirdi.
Zərifə müəllimə APİ-nin filologiya fakültəsini “Qırmızı diplom”la bitirib. Bir müddət həmin institutun filologiya fakültəsində baş müəllim işləyib. Dərin rəğbər və nüfuz qazandı. Orta məktəbdə gənc nəslin təlim-tərbiyəsi, savadlanması ilə məşğul oldu. İndi də həmin işlə məşğuldur. O, bu vaxta qədər neçə-neçə vətənpərvər insan yetişdirib. Onlar Azərbaycanın ərazi bütövlüyü uğrunda müstəsna roloynayıblar…
Dövlətə, dövlətçiliyiə sədaqəti Zərifə xanımı bu gün gözümüzdə uca edir.

P.S.
Zərifə (Sufi) Mikayılova ilə tələb yoldaşı olmuşuq. Onu həmin vaxtlardan tanıyıram. Çox mehriban, insanpərvər, savadlı tələbə idi. Professor-müəllim kollektivi ondan razılıq edirdi.
Zərifə müəllimə APİ-nin filologiya fakültəsini “Qırmızı diplom”la bitirib. Bir müddət həmin institutun filologiya fakültəsində baş müəllim işləyib. Dərin rəğbər və nüfuz qazandı. Orta məktəbdə gənc nəslin təlim-tərbiyəsi, savadlanması ilə məşğul oldu. İndi də həmin işlə məşğuldur. O, bu vaxta qədər neçə-neçə vətənpərvər insan yetişdirib. Onlar Azərbaycanın ərazi bütövlüyü uğrunda müstəsna roloynayıblar…
Dövlətə, dövlətçiliyiə sədaqəti Zərifə xanımı bu gün gözümüzdə uca edir.


Hüseyn İsaoğlu, Yazıçl-publisist,
AYB-nin və AJB-nin üzvü.

Adilə Nəzər – Bənövşə

BƏNÖVŞƏ

Bir dərdim var, bilmirəm desəm dinləyərsənmi,
Ağlasam gözlərimi silərsənmi, bənövşə?
Yoxsa öz dərdlərini salıb yadına sən də,
Halıma ağlarsanmı, gülərsənmi, bənövşə?

Təzə nərgizlər açır köhnə xatirələrdə,
Arzuları don vurur çiçəkli tirələrdə,
Sərçələr kolda-kosda, quzğunlar zirvələrdə,
Mən hardayam, yerimi bilərsənmi, bənövşə?

Sən də mənim kimisən, boynuburuq, cəfakar,
Həm xəstəsən, həm şəfa, həm təbibsən -şəfakar,
Ömrün çiçək ömrüdür, bu dünyasa riyakar,
Desəm gəl, çıxaq gedək, gələrsənmi, bənövşə?

Yox, deyəsən sən məndən daha cəsarətlisən,
Bəlkə bir gün yel olam, yanından bir kəz əsəm,
Mən yalqız görkəmimi dəyişməyi diləsəm,
Sən də eyni diləyi dilərsənmi, bənövşə?

05.03.2025.

Müəllif: ADİLƏ NƏZƏR
Azərbaycan Respublikasının Təhsil İnstitutunun aparıcı elmi işçisi,
filologiya üzrə fəlsəfə doktoru

ADİLƏ NƏZƏRİN YAZILARI

ZƏHRA HƏŞİMOVANIN YAZILARI

ZAUR USTACIN YAZILARI

>>>> ƏN ÇOX OXUNAN HEKAYƏ <<<<

Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana

“ƏDƏBİ OVQAT” JURNALI PDF

“YAZARLAR”  JURNALI PDF

“ULDUZ” JURNALI PDF

“XƏZAN”JURNALI PDF

WWW.KİTABEVİM.AZ

YAZARLAR.AZ

===============================================

<<<< WWW.YAZARLAR.AZ və  WWW.USTAC.AZ >>>> 

Əlaqə: Tel: (+994) 70-390-39-93   E-mail: zauryazar@mail.ru