Aynur Məhərrəmli – O gecə

O GECƏ

(esse)

Bir insan, bir toplum, məsum insanlardan ibarət günahsız xalq, sadəcə, müstəqil yaşama sahib olmaq, asılılığı inkar etmək üçün nə qədər vəhşətlə üz-üzə, göz-gözə gəlmiş ola bilər?
Cəfakar xalqımdan, yaşlımdan, uşağımdan, balasının bayrağa bələnmiş tabutuna sarılan ağbirçək anamdan soruşun. Soruşun ki, nə gördü millətin qaranlıqda, qan içində? Nə görə bildi kor edilən millət o dəhşət gecəsində? Nələri evində qoyub bir daha qayıda bilmədi? Ocağının hənirtisi bir də heç vaxt canına dəymədi.
Bəlkə, qara buludlar çəkilər, gün üzü görünər deyə “Öldü var, döndü yox”a sarılan candan sədlərin qəlblərindəki vətən eşqi, ruhlarındakı azadlıq atəşi, damarlarındakı qaynar qan günlərdir olduğu kimi, şaxtanın insanı kəsdiyi o gecə də ölümə sinə gərən heç kəsi üşütmürdü.
Lakin əliyalın, gülləyə, bədəni parçalayan tanklara qarşı ruhuyla vuruşan ana yurdun övladları buz kəsəcəklərini, qanlarının quruyub, bitib, donacağını təxmin etməmişdilər. Düzdür, atılan güllələrə alışırdılar, amma bilirdilərmi ki, “Ziyansızdır, narahat olmayın” deyə tanıdılan düşmənlər onlara nə divan tutacaq?
Sağa-sola insafsızcasına, qana susamış şəkildə açılan atəşlər nə köksünü ötürməmiş, şəhadət gətirməmişlərin canını göyə sovurdu. Məhəbbətlər, həyatlar, böyük xəyallar pərən-pərən ətrafa səpələndi, viran oldu.
Səbirsizliklə gözlənən xəyallardan biri Məmmədovların ailəsində, evin qızının qəlbində yarım qaldı. Adına görə uşaqlar arasında xoş qarşılanmayan gələcəyin, elə indinin gözəl piano müəlliməsi olacaq Larisa adını dəyişəcəyi, anası Qalina xanım isə qızının böyüyəcəyi zamanları dörd gözlə gözləyirdi. Fəqət Larisa “Leyla” ola bilmədi, anası 13-ünü gördüyü övladının 43-ünü görmədi. Larisa heç böyümədi. Atası Fərman bəy ilə bərabər ikən can verən balaca Larisanın yarası yalnız onun deyil, o dəhşətli anlarda balasından xəbər tuta bilməyən çarəsiz ana və atanın da ürəyində açılmışdı sanki. Qanla islanan Larisanın paltosu idi, doğrudur, amma bir o qədər qanı da anası qəlbinə axıtmış, körpəsinə ağlamışdı.
Baş verdiyi ilk gündən şeirlər, yanğınlı nəğmələr, əsərlərin saysız olduğu bu vicdansız əməl – soyqırım – parlaq istedadı, fədakar maarifçimizi əbədiyyətə, ülviyyətə, ən yüksək məqam – şəhidliyə ucaltdı.Suverenlik üçün mübarizənin ən qızğın nöqtəsindəki can qardaş-bacılarına hərəkatda, ocaq başında dəstək olurdu çiçəyi burnunda, hələ 21-ində olan Ülvi. Hisli və solğun bənizinin halını düşünmədən müəlliminin can yandırıb verdiyi şirin çayla imtahanını verən o misilsiz tələbə buradakı dərsini tamamlayıb, fərqli bir dünyada imtahanından keçməyə yollandı. Evin səssiz, amma dahi ruhlu uşağı Ülvi balaca vaxtından yazırdı. Əsl eşqi vətənindən, sevdiyi qızdan yazırdı. Şübhəsiz ki, torpağı üçün ölməyə, torpaq olmağa hazır idi, ancaq şeirlərində həmişə bir hüzün, qüssə vardı, elə bil ölümə tələsirdi. Sanki hiss edirdi Ülvi nakam gedəcəyini. “Dedim , köçsəm bu dünyadan, köks ötürüb anasısan”, – deyirdi o. Anırıq, Ülvi, səni dillər anır. “Adsız uyuyuram bu qərib yerdə” yazmışdın, adın hamıya tanışdır indi, vətən oğlu. Anandan nigaran idin, qardaş axtarmışdın onu ovutmağa, sən ananı nigaran etdin.
Ədəbiyyatın özülü eşq dastanlarını boynu bükük qoyanları unutmaq, şəksiz, günahdır. Bəlkə, canına qıymaq da günahdır, ancaq məhəbbətinin arxasınca bətnində körpəni atasına, özünü sevgilisinə çatdırmaq üçün edilən qəsdə Tanrı belə səssiz qalmağı seçir. Silahsız millətinə zirehli texnikayla hücum edilməsi kimi bir şərəfsizliyi qəbul etmək istəməyən İlham gecə yarısı tankın önü düşmənin dilində “İnsanlar silahsızdırlar, güllə atmayın!” deyərək çıxır. Körpəyə belə rəhm etməyənlərin namərd gülləsi İlhamın sinəsini paralayır. Səhər ən azından yaralı olsa da həyatda olmasını diləyərək anası və qardaşı xəstəxanaları axtarmağa çıxanda yol üstündə gördüyü qan gölməçəsinə “Hansı anası ölmüşündür, nə şirin qandır”, – deyir Ofeliya xanım. Bilmir ki, içində Fərizəni daşıdığı, bağrı yarılan doğmaca oğlunun qanıdır. Onun tapıldığını anası özü aldığı yerdəki qırmızı şərfdən anlayır.İlhamın vəfatına tab gətirə bilməyən Fərizə vəsiyyətini göz yaşları içində, qıvranarkən “Məni ağlamayın” yazdığı yarım məktubla açıqlamağa çalışır. “Onsuz da bu…” deyə qalır, tamamlanmır yazı, amma onsuz da bu sarsılmaz sevgi bağı idi, elə deyilmi, Fərizə? Hər adət-ənənəyə uyğun yuva quran cütlük adətdən kənarlaşdırılıb dəfn edilir. Fərizə orada uyuyan hər şəhidin bacısı olur. Hər zamanki kimi İlhamın sol yanı olur.
Hər kəs əlindən gələni edərkən balaca İlqar da edə biləcəyi heç nəyi əsirgəmir. Sırf isinə bilsinlər deyə kazarmadakılara odun daşıyan 12 yaşlı İlqar içərisində olduğu maşının üzərindən tankın keçməsi ilə dünyasını dəyişir. O, bu gün də şagirdi olduğu və digər məktəblərdə yad edilir. Onun yaşıdlarına və ondan balacalara qürurla danışılır.
Elə qəhrəman soydaşlarımız var ki, hissələrə ayrılmış vücudundan dəfnində yalnız qolunu basdırırlar. Yusif kimi.
Bəlkə də , adları, yaşları bilinmir, amma bu qanlı və şanlı tarixin üzərindən illər ötdükcə, hər il onları da görməyə gəlirlər. Kim olduğundan agah olmadığımız o rəşadətli kəslər onları ziyarət edişimizlə təsəlli, təskinlik tapırlar.
İnsanlığın bətərini görmədiyi, şənliklər yaraşığını qana bulayıb matəm çiçəyi edən Azərbaycanın bu qara tarixi indiki və sonrakı nəsillər dərk etdikcə anılacaq və anılmalıdır. Unudulması qeyri-mümkün olan bu vahiməli və dəhşət dolu hadisələr bu torpağa məxsus hamının əbədi matəmidir.
Onlar bizim üçün öldülər, amma bizim üçün ölməyəcəklər.

Aynur Məhərrəmli,
şagird-həvəskar yazar

Aynur Məhərrəmlinin yazıları

KİTAB HAQQINDA YAZILAR

Oxuyun >> Gözündə tük var

Zaur Ustacın şeirləri haqqında

YAZARLAR.AZ

I>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<I

I>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<I

Меҳрибон Абдураҳмонова – ДАШТ ҚИССАСИ

ДАШТ ҚИССАСИ
1-қисм
Тун бўйи уйда чироқ ўчмади. Мойчироқнинг хира ёғдуси алангаи оташ бўлиб ёнаётган гўдакнинг юзларини аранг ёритиб, унинг атрофида ғимирлаётган одамларнинг сояларини лип-лип ўйнарди. Сояларнинг қўллари дамбадам гўдакнинг боши узра тўхталиб, унга томон эгилган бошларнинг бирининг оҳиста чайқалиши билан учала соя бирваракайига эгилиб чироқ шуъласини тўсиб қўяр, яна бошқа соянинг чўзилган қўл кафтлари мурғакнинг жажжи пешонасининг иссиғидан куяй дерди.
Бу сояларнинг дўппилиси боланинг отаси Тошмурод, ингичка соя эса онаси Қирмизой эди. Икки яшар Турсунмурод қаттиқ шамоллаб қолиб иситмаси тушмай, эндигина чиққан тили билан алаҳсираб ётибди..
Учинчи дум-думалоқ соя Қирмизойнинг онаси Мисхол момо уй бурчагидаги ўчоқда ланғиллаб турган чўғнинг устида бўғилиб-бўғилиб овоз чиқараётган чойдишдан бир пиёла сув қуйиб олди. Кичкина халтачадан уч-тўрт бош кўкнори олиб пиёладаги қайноқ сувга ботириб димлаб қўйди..

Кўкнори дамламаси болани қора терга туширди. Жиққа ҳўл бўлиб кетган яктакчасини алмаштиришга қўрқишиб Мисхол момо ҳўл яктакнинг ичидан боланинг елкасига ўзининг катта оқ сурп рўмолини қаватлаб солиб, кўкрак қисмига қизининг рўмолларидан бирини тиқиб иштончасини қорнигача чиқариб иштонбоғини маҳкам қилиб боғлади. Пўстак билан ўраб- чирманган бола уйқуга кетди. Иситмаси тушиб дув-дув тер қуяётган бошчасининг терини артиб ўтирган Қирмизойни ётиб ухлашга ундаган Мисхол момо неварасининг бошига белбоғ ёпиб қараб ўтирди.
Бир жойдан кўкнори топиб келишгач, ана яхши бўлади, мана яхши бўлади, деб икки кундирки кўз юммай боланинг бошида ўтирган эр–хотин бироз хотиржам тортишиб уйқуга кетишди…
.. Қоп-қоронғи тун. Мисхол момо неварасини елкасига опичлаб ўнқир–чўнқир жойларда адашиб юрибди.
Ё, худо, худойим… Қаерга кеп қолдим?..
Момо аланг-жаланг қилади, йўл қидиради, йўл эса кўринмайди. Невараси қўрқувдан момонинг елкасига маҳкам ёпишиб олган.
У улоқиб юриб-юриб катта текисликка чиқади. Қоронғилик чекиниб атроф ёруғлашади. Узоқдан шарқираб оқаётган сувнинг овози эшитилади. Кичкинтой “сув, сув ичаман”, дея хархаша килади..
Бирдан катта сув лойқаланиб-лойқаланиб момо томон шиддат билан бостириб кела бошлайди. Бола “сув, сув”,– дея чинқириб йиғлайди. Момо дод солиб бақирмоқчи бўлади. Аммо овози чиқмайди..
Бола эса ҳамон сув сўраб йиғлаб чинқирарди..
Чўчиб кўзини очган момо туш кўрганини англади. Кўзи илиниб қопти. Шошиб невараси ётган жойга қаради. Устига ёпилган пўстак очилиб қолган гўдак кўкноридан маст ухлаб ётарди. Момо боланинг устини ёпиб, унинг пешонасига қўлини қўйди. Ҳарорати яна кўтарилибди.
Ё худо, энди нима қилади?..
Хавотирдан чала уйқуда ётган эр-хотин кампирнинг салгина шовуридан уйғониб кетишди.
–Яна иссиғи чиқиб кетди,–деди момо. – Табиб топиб келмасангиз бўлмайди, куёв.
–Шаҳарга ўрис дўхтир келганмиш. Нина тиқиб даволармиш. Ўшани излаб топаман. Одамлар шифо топиб кетаётганмиш.
–Шаҳар узоқку. Шундай қорда қандай бориб келасиз?.
–Борсин, эна. Муз ёғсаям бориб дўхтирми, табибми топиб келсин.–деди пиқ-пиқ йиғлаётган Қирмизой боласининг бошига кафтини қўйиб.
– Тонг отсин бўлмаса. Ҳали ярим кеча, далада итқушлар, шоқоллар изғиб юргандир.
Тошмурод индамай чопонини кийиб, белбоғи билан белини бойлади, бошига қўй терисидан тикилган қулоқчинини кийиб ташқарига йўналди. Ғижирлаб очилган кулбанинг эшигидан совуқ ёпирилиб кирди.
Куни билан ёққан қор кечаси тўхтаб қолган бўлсада, анча дўндириб қўйибди. Тошмурод кулба эшиги ёнига тираб қўйилган ёғоч куракни олиб оғил тарафга йўл очди. Пичан ғарамининг устидаги қорларни тушириб бир боғ пичанни эшагининг олдига ташлади.
– Тезроқ е, жонивор бугун икковимиз кўп йўл юрамиз,– деди овози
қалтираб.
Қоп-қоронғи оғилда эшаги касур-кусур чайнаб емиш еётганига бироз қулоқ тутиб турди.
“Қачон еб бўлади?.”
Аслида ҳозироқ йўлга тушиш нияти бор Тошмуроднинг жони ичига сиғмай борарди. Аммо йўл узоқ. Устига устак бепоён дашт йўлларини қор босиб, ниҳоятда улкан зарурат бўлмаса бундай об-ҳавода бирон эс-ҳуши жойида одамнинг йўлга чиқишга юраги дов бермасди. Бироқ фарзандининг ҳаёти қил устида турган ота ҳозир бу ҳақда ўйламас, тоғ ошиб, қор кечиб дунёнинг нариги чеккасига бўлса ҳам бориб нажоткорни топиб келиши шарт эди. Бўлмаса яшашнинг қизиғи йўқ…
Қорни оч жонивор йўлга бардош беролмайди, деган ўйда зўрға тоқат қилиб турган Тошмурод бемалол емиш чайнаётган эшакни қамчилаб ургиси келди. Барибир сабри чидамай, қоронғиликда пайпаслаб эшакнинг ипини ечиб бостирмага олиб чиқди, эгар уриб аравани қўшди. Аравага бир боғ пичан ташлаб, эҳтиёт шарт, кичкина куракча билан паншахани араванинг оралари очилиб ётган тахталарига боғлаб маҳкамлади.
Жўнаш олдидан уйга кириб ўғлидан хабар олди, ҳарорати ҳамон юқори. Шошилиш керак. Тошмурод қўй терисидан тикилган чакмонини кийди, латтага ўралган пичоқни маҳсисининг қўнжига тиқиб, хотини тугиб берган нонни қўйнига солди.
Эшик олдида бироз тараддудланиб туриб қолдида, шарт орқасига бурилиб ухлаб ётган ўғлининг алангаи оташ бўлиб ёнаётган пешонасидан, юз–кўзларидан ўпди.
Бу пайти тун ярмидан оққанди. Кеча куни билан ёққан қор хуфтон маҳали тўхтаб, осмон очилиб кетган, оппоқ қорга бурканган бепоён дашт кенгликлари осмон билан туташиб кетгандай. Биттагина қора нуқта – эшак арава йўлсиз илгарилар, эшак куртик жойларга тиқилиб аравани тортолмай қолар, Тошмурод уловдан тушиб жиловни гоҳ силтаб тортиб, гоҳ араванинг орқасидан итариб йўлда давом этарди. Чўл томондан эсаётган аччиқ изғирин қалин пўстиннинг очилиб кетаётган этакларидан йўл топиб суяк-суякларни қақшатиб юборгудай изиллайди. Аммо кимсасиз йўлда овоз чиқармай йиғлаб кетаётган Тошмурод буни ҳис қилмас, юзларини ювиб тушаётган кўз ёшлари музга айланиб мўйловларида, пўстин ёқаларида қотиб қолаётганини сезмасди ҳам…
“Их, жонивор, их. Темир йўлга етиб олсак бўлди. У ёғига йўл ёқалаб кетаверамиз. Фақат сен бардош берсанг бўлди. Қорнингни оч қолдирганим учун мени кечир. Кўряпсанку, эс-ҳушим ўзимда эмас. Турсунмурод тойчоғим бироз шамоллаб қолдида… Ҳали кўрасан, тузалиб кетсин, сени арпа билан боқаман. Кейин Турсун полвон сени миниб олади, мен ёнларингда юриб тўйларга борамиз… Яна нима бўлди?.. Их, их деяпман… Их, ҳаром ўлгур“…
Эшак бир мункиб юришдан тўхтаб қолди. Халачўп билан яғринига ниқталашлардан сўнг жони оғриган жонивор зўр бериб олдинга интилганди, қалин қор кўкрагигача келиб бутунлай тиқилиб қолди. Тошмурод куракча билан қорни очиб тозалай бошлади, жонивор ўтган кунги бўронда қор тўпланиб текислик билан бараварлашаб кетган нишабликка тушиб қолибди. Тошмурод араванинг ортидан итариб бир амаллаб текисликка чиқариб олди. Оғир ўйлар гирдобида йўлдан чиқиб кетганиниям сезмаган экан.
У атрофга боқиб йўлнинг чамасини олдида эшагини юришга қистади…


Қоронғи кулбада мойчироқ ҳамон липиллаб соялар билан ўйнар, гўдакнинг алаҳсирашлари сояларнинг оғир хўрсинишларига уланиб кетар, уларнинг улкан қўллари дамбадам аллақандай маҳлуқнинг бошига ўхшаб гўдакнинг пешонасига қора кўланкадай бостириб келар ва улкан бошларнинг сарак-сараги билан яна ортга қайтиб ғойиб бўларди.
Ташқаридан итнинг улиши эшитилди.
Улкан дард қамалиб олган кулбани ваҳима босди.
– Ўзингни егур ит бунча увилламаса,–деди момо қўрқув босиб.– Боя куёвга айтолмадим, бундай пайтларда йўлда оч қобишлар изғиб юради. Бетини тескари қилсин.
– Барибир йўлдан қайтмасди. У бормаса ўзим йўлга чиқардим, деди Қирмизой алам билан ва бир нарса эсига тушгандай шол рўмолини бошига ўраб шошилинч чиқиб кетди.
Ҳамма томонини қор босиб томи салгина дўмпайиб турган катакнинг оғзида ит осмонга қараб узундан-узун увилларди.
Қирмизой ёғоч курак билан итнинг катагигача нари-бери йўл очиб боргунча ҳарсиллаб қолди. “Қор мунча қалин ёғмаса… Ўчи борми одамларда?..”– кўнглидан ўтказди у муздай курак билан қалин қорни икки томонга отиб-отиб ташларкан.
– Ўчир овозингни, ўз бошингни егур,– деди Қирмизой катакка етиб боргач, энгашиб итнинг бошидаги сиртмоқни ечиб юбораркан.
Занжирдан озод бўлган ит увиллашдан тўхтаб, ҳовлининг у бошидан бу бошига югуриб ўйноқлаганча дарвоза ўрнига қўйилган ходаларнинг орасидан ўтиб кўздан ғойиб бўлди.
Очиқ осмонда уч–тўрттагина юлдуз милт–милт қилиб хира нур сочар, тонготарнинг аччиқ изғирини игналарини аёвсиз санчиб, туп, деган тупурук ерга тушгунча музга айланарди. Изғирин гоҳ кучайиб уй олдидаги сада дарахтининг шохларини босиб турган қорнинг битта–яримта учқунларини учириб қўяр, том устидан кураб туширилган қор уюмлари салкам уй баравар кўтарилиб итлар бемалол тушиб–чиқиб ўйнаб юрадиган тепаликка айланганди.
Боласининг дарди билан юрак–бағри эзилиб бораётган шўрлик аёлга эрининг ташвиши қўшилганди.
“Эсон–омон бориб келсинда. Худойимнинг ўзи йўлини ўнгласинда, ўзи айтган одамларни топиб келсинда…Ёлғизимнинг дардига оллоҳимнинг ўзи шифо берсинда…”
Аёл осмонга кўз тикиб, икки қўлини оминга жуфтлаб илтижо қиларди..

Қизининг тезда киравермаганидан хавотирланган момо ташқарига чиқди. Ҳовлининг ўртасида қўлларини олдинга чўзганча осмонга боқиб дағ–дағ титраб турган Қирмизойини зўрға уйга олиб кирди.
– Шўрим қурсин менинг… Шўргинам қурсин менинг. Музлаб қолибсанку… Мени ўйламасанг ҳам, мана шу норасидани ўйламайсанми? Сен ҳам касал бўлиб қолсанг, қаёққа борамиз, болам?.. Мана бу пўстакка ўраниб ётиб тур. Сандалнинг ҳам чўғи сўниб қолган. Ҳозир ўчоққа ўт ёқаман. Бирпасда исийсан…
Момо уйнинг бурчаги томон йўналди. Аллақачон ёниб тугаган қўй чалманинг чўғини кулдан ажратиб устига жалаза ташлади, жалазанинг устидан ораларидан ҳаво кирадиган қилиб қуруқ ўтин тахлади. Ўтинни ўт олдириш учун ерга энгашиб узун–узун пуфлади. Уй ичи тутунга тўлди. Аста ўт олган ўтин гуриллаб ёниб кетди. Момо неварасининг устини яхшилаб ёпиб бошчасини ўраб қўйдида тутунни чиқариш учун уй эшигини очиб юборди. Совуқ ҳаво бурқсиган тутунни олиб чиқиб кетди. Эшик ёпилгач, темир таёққа чойдишни илдириб олов устига қўйди.
1-қисм тугади

Давоми бор

Давоми: Меҳрибон Абдураҳмонова – ДАШТ ҚИССАСИ

Автор: Меҳрибон Абдураҳмонова

Меҳрибон Абдураҳмонованин язилари

Меhriban xanımın digər yazıları

ZAUR USTACIN YAZILARI

Oxuyun >> Gözündə tük var

Zaur Ustacın şeirləri haqqında

YAZARLAR.AZ

I>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<I

I>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<I

Rafiq Yusifoğlu – ÇARDAXLI SUYU

ÇARDAXLI SUYU

İnci axtarmışam hər an dərində,
Gözüm uzqalara baxıb həmişə…
Mənim Çardaxlımın həndəvərində
Bulaqlar çağlayıb, axıb həmişə…

Bir cam su içmədim Cam bulağından,
Ucqar Quş bulağı quşlara qalıb…
Qarağac bulağı Səngər dağından,
Süzülb, durulub, daşlara qalıb…

Həsrət yağışları üzümü yuyur,
Nisgil ürəyimi dəlib həmişə…
Mənim Qubadlımın içməli suyu,
Mənim Çardaxlımdan gəlib həmişə…

Baxıb uzaqlara köks ötürmüşük,
Ov bircə addımlıq bərədə qalıb.
Pəyhan bulağından su gətirmişik,
Qısraq boynubükük dərədə qalıb.

Lalə dənizimi Çardaxlı düzü?
Ona gözəlliyi yaradan verib…
Hər an təşnə qalıb Çardaxlı özü,
Suyu Qubadlıya həyat, can verib…

Bu kənddə gəlmişəm imana, dinə,
Bu kənd neçə qərib qonaq saxlayıb,
Heç kəs susuz yerdə salmayıb binə,
Eli öz başına bulaq toplayıb…

14.01.2021

Müəllif: Rafiq YUSİFOĞLU,
şair, Əməkdar mədəniyyət işçisi, filologiya elmləri doktoru, professor.


RAFİQ YUSİFOĞLUNUN YAZILARI

RAFİQ YUSİFOĞLU HAQQINDA

I>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<I

I>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<I

Əli NƏCƏFXANLI: Unudulmaz Dadaş kişi


Unudulmaz Dadaş kişi

Artıq 40 günə yaxındır ki, daha bir el ağsaqqalı aramızdan gedib. Sanki dünyamızın bir tərəfi boş qalıb. Çünki o, el-oba arasında, qonum-qonşu yanında yeri görünənlərdən idi. Söhbət Yardımlı rayonunun Alçabulaq kəndindən olan Dadaş Musa oğlu Mənsimovdan gedir.2025-ci il dekabrin 10-da, uzun sürən xəstəlikdən sonra haqqa qovuşub.
Onunla ilk dəfə 2001-ci il noyabr ayının 14-də Sumqayıtda görüşmüşəm. Mənim bacım qızı Könüllə onun bacısı oğlu Aftilin toyunda. Ucaboylu, səliqə-sahmanlı biri idi. Mikrofonu götürüb ağsaqqal kimi çıxış edərək bəy-gəlinə müdrikanə xeyir-dua verməsindən necə bir ağırtaxta kişi olduğunu görüb duymuşam. Sonrakı yaxınlıqlar zənnimdə zərrəcə yanılmadığımı göstərib.
…Adının mənası: “Dadaş” sözü böyük qardaş”, “mərd”, “cəsur”, “igid” mənalarını verir. Dürüstlük, sözə bağlılıq, qorxmazlıq və yardımsevərlik kimi xüsusiyyətləri ifadə edən bu xitab kişi adı olaraq xüsusi isim səviyyəsinə qalxıb. Elə uzun illər Yardımlıda hərbi komissarın müavini, Sumqayıtda yataqxanalar birliyinin rəisi olmuş rəhmətlik atası Musa kişi ona bu adı qoyanda həmin məziyyətlərin sahibi olmasını arzu edib. Beləliklə, 1940-cı ildə doğulan, 2025-ci ildə 85 yaşında dünyasını dəyişən Dadaş kişi adının önəmini azaltmayıb, əksinə artıra bilib.
…Soyadının mənası: “Mənsim”in sırf ayrıca anlamı olmasa da, məsum, yəni günahsız, təmiz, heç bir qəbahəti olmayan mənasını verən sözün dəyişmiş ifadəsində kimlik bildirir. Dadaş kişi öz adına olduğu kimi, soyadına da uyğun həyat mövqeyi ilə tanınıb. Zahirən də məsum çöhrəli idi.
Ümumtəhsil məktəbini doğma Alçabulaq kəndində bitirən Dadaş Mənsimov əvvəlcə texnikumda mühasiblik peşəsinə yiyələnib. Bir müddət Sumqayıtda çalışdıqdan, ovaxtkı Xalq təsərrüfatı İnstitutunu (indiki İqtisad Universiteti) bitirib diplom aldıqdan sonra Yardımlıya qayıdıb. Kolxoz və sovxozlarda baş mühasiblik edib, rayon partiya komitəsi (indiki icra hakimiyyəti) hüquq şöbəsinin müdiri, sovxoz direktoru, şərab zavodunun, aqrar-sənaye birliyinin baş direktoru olub. Sonuncu iş yeri – ƏƏSMN-nin rayon Məşğulluq İdarəsinin direktorluğundan təqaüdə çıxıb. Təltifləri, mükafatları da çox olub.
…Xarakterinin mayası.Əsas odur ki, harada və hansı vəzifədə çalışmağından asılı olmayaraq, Dadaş Mənsimov etimadı doğruldub, hörmət-izzət qazanıb. Elə vəfatı barədə xəbəri eşidənlərin təsirlənməsindən də göründü ki, Dadaş kişi elin kisəsindən gedənlərdəndir.
XVII əsr ispan mütəfəkkiri Baltasar Qrasia “Kamillil elmi” adlı məşhur fəlsəfi traktatında yazırdı: “Cahilin bədbəxtliyi ondadır ki, o, həyat amalını, məşğuliyyətini, doğma diyarda, dostlar arasında yerini seçməkdə səhv edir”. Bu baxımdan Dadaş kişi kamillik göstərib və Yardımlıda, el-oba arasında çalışmağı üstün tutub. Bəsirətli, həssas, lütfkar, xoş məramlı şəxsiyyət kimi ürəklərdə taxt-tac qura bilib.
Dadaş kişi ziyalılar ailəsinin başçısıdır. Böyük oğlu Qurban Mənsimov Yardımlıda Sırıq inzibati ərazi dairəsi üzrə icra nümayəndəsidir. Şahin Mənsimov Sumqayıtın tanınmış stomatoloqlarındandır. Uzun müddət Şəhər Tibbi Bədən Tərbiyəsi Dispanserində baş həkim olub. İndi də sevimli peşəsində çalışır.
Bacısı Qönçə xanımın Yardımlıda dəfn mərasimindən Sumqayıta qayıdandan sonra ona başsağlığı verməyə gedən qohum-əqrabaya dediyinə görə, yas məclisinə rayon rəhbərliyi, geniş ictimaiyyət nümayəndələri, eşidən-bilən hər kəs gəlmişdi. Şahingil onu haqq dünyasına layiq olduğu səviyyədə, necə deyərlər, böyük urvatla uğurlayıblar…
…Sonluq əvəzi.Onun xətir-hörməti Yardımlıdan üzübelə – Masallı, Cəlilabad, Salyan, Bakı, Sumqayıt coğrafiyasını əhatə edirdi. Masallıdan olan qələmdaşlarımdan gətirdiyim aşağıdakı sitatlar, məncə, yerinə düşər:
Tələbə yoldaşım, yazıçı-publisist Nurəddin Ədiloğlu yazır ki, gedənin arxasında yarımçıq qalan sözlər, yazılmamış sətirlər, deyilməmiş xatirələr qalır. Elə insanlar var ki, cismani olaraq bu dünyadan köçsələr də, yoxluqları ilə daha çox görünürlər. Onlar yaşadıqları ömrün mənası, əməllərinin izi, dost yaddaşında qoyduqları səs-küy qədər ölümsüz olurlar.Dadaş kişi də elələrindəndir.
Digər qələm dostum Nurməmməd Ağa isə yazır:
Varlığın yaşayır yoxluğunda da,
Səni həsrət ilə anır dostların.
Ölüm haqq olsa da… Gerçək olsa da,
Sənin ölümünə yanır dostların.
Mənsə Dadaş kişinin itkisinin yaratdığı ağrının, xatirələrin və sükutun içindən süzülüb gələn bu ehtiram yazısını 40 mərasimi ərəfəsində onun ruhuna ərməğan edirəm. Hədislərdə vəfat edən üçün 40 mərasimi keçirilməsinin vacibliyi qeyd olunur. Əsas məram dünyadan köçən əzizimizi anmaqdır. İnsanların oraya gəlməsi doğmasını itirən şəxsin kədərini paylaşmaqdır. Çünki sevinci paylaşan zaman çoxalır, qəmə isə şərik olanda azalır.
Allah Dadaş kişinin o dünyasını versin…
Müəllif: Əlir Nəcəfxanlı

Əli Nəcəfxanlının yazıları

Məmməd Aslanın yazıları

KİTAB HAQQINDA YAZILAR

Oxuyun >> Gözündə tük var

Zaur Ustacın şeirləri haqqında

YAZARLAR.AZ

I>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<I

I>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<I

ƏZİZƏ AĞAHÜSEYNQIZI – QƏLƏBƏ ÜÇÜN DOĞULDUN

QƏLƏBƏ ÜÇÜN DOĞULDUN

Qarşımda bir kitab var, bu kitab əsərlərini sevə – sevə oxuduğum, yazıçı Fazil Sənanın otuzuncu kitabıdır. Şəhid Elnur Vəliyev haqqında bədii, publisist və sənədli povesti “Qələbə üçün doğuldun” adlı kitabi 2026 – cı ildə “İmza” nəşrlər evində çap olunub.
Bundan öncə yazıçının “Teleqram”, “Yaşamağa dəyər”, ” Müəllimlik – yolum, taleyim”, ” Kədərindən boylanan şair”, “Məhəbbət nəğməsi”, “Zamanın çevrəsində”, “Dünya, səndə nəyim qaldı”, “Dön, geri bax”, “Düşüncələrim, mülahizələrin”, “Əbədiləşən nəğmələr”, “Ölümə ərizə”, “Ədəbi düşuncələr”, “Əzrayılla rəqs”, “Gözlə qayıdacağam”, “Bu mənəm, İmam Cəmilli”, “Nifrətin göz yaşları”, “Özü də sözü kimi”, ” Məndən deməkdir”, “Yaxın və uzaq adamlar”, “Özu də sözü kimi” ll hissə, “Bağışlanmış günah”, ” Qüruba enən günəş”, “Seçilmiş əsərləri” l, ll ,lll, lV, V cild, “Dəniz sevgisi”, “Unudulmaq qorxusu” adlı hekayə, povest, roman, monoqrafiya, ədəbi tənqidi məqalələr toplusu, xatirə memuarları geniş oxucu kütləsinin İxtiyarına verilib..
“Qələbə üçun doğuldun” adlı bədii, publisist və sənədli povesti Beyləqanın Təzəkənd kəndində doğulan, torpaqlarımızın bütövlüyü uğrunda 44 günlük müharibədə Murov döyüslərində əbədiyyətə qovuşan şəhid Elnur Vəliyevin xatirəsinə həsr olunub..Kitabın 1 – ci hissəsində yazıçının oxuculara kitabın yazılma səbəbindən söhbət açır..O bu işin çətin, şəhid mövzusunun nə qədər ağrılı olduğunu vurğulayaraq, tarixin ûzqaralığı olan muharibələrdən söhbət salır..Hazirkı nəslin vətən sevgisindən, Qarabağı unutmadıqlarından və otuz il yağı tapdağında qalan cənnət Qarabağımızı bizə qaytaran qəhrəman oğullardan söhbət açır.O öz doğma bacısı oğlu Elnur Vəliyevin timsalında torpaqlarımız uğrunda şəhid olan cəmi səhid oğullarımızın qarşısında ürəyini şam kimi əridib Elnurun sorağıyla bu çətin mövzuya start verib..Onun “Oğul əsgər gedir”, “Vətən çağırır”,Əbədiyyətə gedən yol”, “Yaddaşlarda qalan Elnur”, “Nakam məhəbbətin acı hekayəsi”‘, “Son söz” kimi publisistik yazıların hər birinin çəkisi insan ruhunu təlatümə gətirir.. Kitabın sonunda verdiyi “Üzun ağ olsun şəhid” adlı şeiri isə sanki cəmi şəhidlərimizə laylay çalır:

Doğulandan əziyyət, doğulandan qəm çəkdin,
Elnur bala, ömrünə xosbəxtliyi kəm çəkdin.
Nəslin Vətən borcunu kürəyində cəm çəkdin,
Üzün ağ olsun şəhid!

dedi..
Yazıçı Fazil Sənanın bu kitaba qoyduğu ürək ağrılarından doğan hər bir yazısı maraqlı olduğu qədər də ağrılı və təsirlidir..Kitabın 1- ci və 2 – ci hissələrində yazdığı publisistik yazılarda kitabın korrekoru (Ə.A) olaraq onun torpağına, doğulduğu Beyləqana bağlılığı gördüm..O kitabda 1- ci və 2- ci Qarabağ müharibəsində Beyləqanın da xüsusi yeri olduğunu vurgulayır .Belə ki, Qarabağ müharibəsində şəhid olan 12 min Azərbaycan şəhidinin 138 – i Beyləqanın payına düşur.Onun da biri Beyləqanın Təzəkəndində doğulan və Murovda 44 günlük müharibədə şəhidliyə ucalan Elnur Vəliyevdir.
Kitabın 3- cü hissəsində şəhid Elnur Vəliyevə həsr olunmuş ürəkgöynədən şeirlər toplanmışdır. Şair dostlarımızın ürəkağrısı ilə qələmə aldıqları bu şeirlər onun qəhrəmanlıq nümunəsi olan ömür yolundan danışır..
Kitabda şairlərdən Əzizə Ağahüseynqızı, Elçin İldırım, Solmaz Şirvanlı, İlham İnam, Almas Yusifqızı, İmam Cəmilli, Şəfəq Vilayətqızı, Raqif Nazimoğlu, Salman Qaralar, Zöhrə Qaraqızı, Rəsul Murovdağlı, Arzu Tahirqızı, Səbli Baxış, Qəzənfər Məsimoğlu, İqbal Baba, Qivamı Qazıyev, Şəhla Əvəzqızı Qarabağlı, Dəniz Əlizadə, Şəfiqə Məmmədova kimi qələm sahiblərinin şeirləri, esseləri yer alıb.Elnur Vəliyevin doyüs yollarına işıq salan bu kitabda həm də onun əsgərlik illərinin, dostları, dogmaları, ansı ilə bizə yadigar qalan şəkilləri yer alıb..
Sonda şəhidimizi ehtiramla yad edən, onun ruhunu uca tutub kitab yazan zəhmətkeş yazıçı, dəyərli eloğlum Fazil Sənana can sağlığı, yaradıcilıq uğurları arzulayıram..Allah cəmi şəhidlərimizə rəhmət eləsin..

ƏZİZƏ AĞAHÜSEYNQIZI,
AYB VƏ AJB ÜZVU
11.01.2026

P.S.”Qələbə üçün doğuldun” adlı bədii – publisistik və sənədli povestində Beyləqan rayonunun Təzəkənd kəndində doğulmuş, Murovda şəhidlik zirvəsinə ucalan Vəliyev Elnurun qəhrəmanlığından bəhs olunur.
Mənim də bu kitabda Elnura həsr olunmuş poemam yer alıb..O üzdən müəllifə, dəyərli yazıçımız Fazil Sənana təşəkkür edir, ona bundan sonra da yeni – yeni əsərlər yazmağı arzu edirəm.

KİTAB HAQQINDA YAZILAR

Oxuyun >> Gözündə tük var

Zaur Ustacın şeirləri haqqında

YAZARLAR.AZ

I>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<I

I>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<I

Fərhad Əsgərov (Ramizoğlu)

MƏDƏNİ İNSAN TƏƏSSÜRATI
Yaşadığım illər ərzində müxtəlif insanlarla ünsiyyətdə olmuşam. Bunların içərisində əxlaqlı, səviyyəli, dünyagörüşlü sadə adamlarla bərabər, tərbiyəsiz, lovğa, yalançı, fırıldaqçı, hiyləgər, şöhrətpərəst, tamahkar və insanlığa yaraşmayan başqa xüsusiyyətlərə malik fərdlərə də rast gəlmişəm. Belə ki, müxtəlif peşə sahibləri içərisində rast gəldiyim və münasibətdə olduğum bəzi insanlarda üzə çıxan naqislikləri gördükdə, onlardan istər-istəməz uzaqlaşıram. Hətta müxtəlif vəzifələrdə çalışan bəzi insanlarda vicdansızlıq, işinə məsuliyyətsiz yanaşma, ayrı-seçkilik, daşıdığı vəzifəyə şəxsi qazanc mənbəyi kimi baxma xüsusiyyətini gördükdə və yaxud aşkar etdikdə, beləsinə hörmətlə yanaşmıram. Eqoist deyiləm. Mən, təmiz, saf qəlbli, obyektiv düşünən, baş verən proseslərə düzgün və obyektiv qiymət verən, yaltaqlıqdan uzaq olan insanlarla ünsiyyətdə olduqda, onları yaxşı tanıdıqda, onlarla olan münasibəti daha da möhkəmləndirir və davam etdirirəm. Hələ bu harasıdır? Bəzən təhsilli və təhsili olmayan həyasız kişilərə də rast gəlmək olur. Belələri həyasızlıqla, işlərini yola verir, istədiklərinə nail ola bilirlər. Şəxsən mən həyasız kişilərə rast gələndə xəcalət çəkirəm.
Son bir ildə neçə illər tanıdığım, lakin iç üzünə yaxşı bələd olmadığım bir neçə nəfəri artıq yaxşı tanıdım. Məsələn: əslində sadə peşə adamı kimi görünən, işlədiyi müəssisədə bir əldə qeyri-qanuni yolla bir neçə “qarpız” tutan, müxtəlif illərdə müəssisə rəhbərlərini “ələ almağı” bacarmaqla iş prosesində nöqsanlara yol verən bir şəxsi aşkar etdim. Oxucu deyə bilər ki, “bacarana can qurban”. Xeyr, qanunsuzluğa yol verə-verə pul qazanmaq qanunlarımıza ziddir. Kişilik, insanlıq təkcə var-dövlət, pulla ölçülmür. Doğrudur, gözəl yaşayış üçün var-dövlət lazımdır və ömrü boyu insanın bu arzusu onu rahat buraxmır. Amma onun əsirinə çevrilmək, insanı artıq məhvə aparır. Pula həris, tamahkar olan bəzi insanları gördükdə, onların yaşadığı həyat yoluna acıyıram, xəcalət çəkirəm.
Bəzi qadın və kişilərlə söhbət zamanı, onların hərəkətləri və danışığı mədəni insan təəssüratı yaradır. Ancaq belə insanları dərindən tanıdıqda, aydın olur ki, heç də belə deyil. Mədəni insan ona deyərəm ki, üzdə mədəni göründüyü kimi iç dünyası da mədəni olsun. Yəni, mədəni insan saxtakarlıqdan, fırıldaqdan, hiyləgərlikdən, haram yolla pul qazanmaqdan uzaq olmalı, vicdanı və insafı özünə əsas meyar götürməlidir.
2025-ci ilin son ayı idi. Bakı şəhərində çalışan, tanıdığım bir şəxslə söhbət edirdim. Söhbət əsnasında o, bir neçə məmur haqqında danışaraq dedi ki, “o, çox mədəni insandır”. Həmin “mədəni insanları” yaxşı tanıdığımdan, söhbəti tez yekunlaşdırdım. Onun dayaz düşüncəsinə görə, onunla söhbət etməyi lazım bilmədim…
Fərhad Əsgərov (Ramizoğlu),
yazıçı-jurnalist

KİTAB HAQQINDA YAZILAR

Oxuyun >> Gözündə tük var

Zaur Ustacın şeirləri haqqında

YAZARLAR.AZ

I>>>>>>BU HEKAYƏNİ MÜTLƏQ OXU<<<<<<I

I>>Mustafa Müseyiboğlu adına kitabxana<<I

MƏNİM KOMANDİRİM !!!

MƏNİM KOMANDİRİM !!!

Müharibə insanın kimliyini dəyişir… Kimisi silahı daşıyır, kimisi isə, o silahın arxasında bir GÜC olur. Mənim üçün RAQUF ORUCOV məhz o GÜC idi.
O, sadəcə hərbi hissə komandiri deyildi. O, döyüşdə kürəyimizi güvənlə söykəyəcəyimiz bir DAĞ, qaranlıq gecələrdə yolumuzu tapdığımız İŞIQ idi!
O, MƏNİM KOMANDİRİM idi !!!
2012–2013-cü illərdə AĞDAM istiqamətində eyni hərbi hissədə xidmət etdik. O, Hərbi Hissə Komandiri, mən isə onun Briqadasının Kəşfiyyat Rəisi… Kağız üzərində rütbələrimiz vardı, amma döyüşdə rütbələr yox olurdu. Orada yalnız MƏSULİYYƏT, VİCDAN və VƏTƏN qalırdı.
Biz dəfələrlə düşmən arxasında tapşırıqlar yerinə yetirmişik. Elə tapşırıqlar olub ki, Hərbi Hissə Komandiri olmasına baxmayaraq, RAQUF ORUCOV özü də bizimlə birlikdə gedirdi. Üst Komandanlıqdan xəbərsiz… Riskin nə olduğunu hamıdan yaxşı bilə-bilə… Çünki O, kəşfiyyatçıya arxadan “gedin” deyənlərdən deyildi. O, “mən də sizinləyəm” deyən komandirlərdən idi!!!
O tapşırıqlarda yanımızda kimlər vardı… Rəhmətlik gizir XANI — hamının “XANI DAYI” deyə tanıdığı, kəşfiyyatın canlı əfsanəsi SƏYYAF ƏHMƏDOV. Kəşfiyyatda özünəməxsus imzası, xətti olan mayor CEYHUN ƏZİZOV, Mən və MƏNİM KOMANDİRİM — RAQUF ORUCOV və dünyanın ən böyük əsgəri- AZƏRBAYCAN ƏSGƏRİ. Bu adlar mənim yaddaşımdan heç vaxt silinməyəcək. Çünki o gecələrdə ölümün nəfəsini hiss etmiş adamlar bir-birinin qəlbinə həkk olunur…
Hər tapşırıqdan əvvəl və icradan sonra Raquf Orucovun kəşfiyyatçılar qarşısında etdiyi çıxışlar vardı.. O çıxışlar kitabdan oxunan vətənpərvərlik deyildi!
KOMANDİRİM danışanda gözlərində TORPAQ görünürdü! ŞƏHİDLƏRİN BAXIŞI, itirilmiş KƏNDLƏRİN AĞRISI, geri dönəcək günlərin İNAMI vardı!!!
KOMANDİRİM danışanda biz təkcə döyüşçü olmurduq — BİZ VƏTƏNİN ÖZÜ OLURDUQ!!!
Komandir idi, amma, bizə böyük qardaş kimi davranırdı. Əmrlə yox, nümunə ilə idarə edirdi. Əsgərlərə öz balaları kimi yanaşırdı.
Əsgərin ayağı üşüyəndə – ilk narahat olan o idi. Əsgərin ruhu düşəndə ilk hiss edən yenə o olurdu.

RAQUF ORUCOV YALNIZ DÖYÜŞÜN KOMANDİRİ DEYİLDİ. O, YAŞAMAĞIN da KOMANDİRİ İDİ!!!
Onun komandirliyi təkcə hücumla ölçülmürdü…
O, əsgərin susuzluğunu da, yolunu da düşünürdü. Mənim orada xidmət etdiyim dövrdə onun göstərişi ilə 27 döyüş postuna su çəkdirildi. 14 döyüş postuna yeraltı avtomobil yolu salındı. Bu, xəritədə görünməyən, amma ƏSGƏRİN HƏYATINI XİLAS EDƏN CƏBHƏ idi. O bilirdi ki, GÜLLƏ İLƏ YANAŞI LAQEYDLİK də ÖLDÜRÜR…

Onun yanında qorxmaq ayıb idi.. çünki O, qorxunu sənin əlindən alırdı…
2013-cü ilin yanvar ayı… Düşmən ön xəttdə fasiləsiz lokal xarakterli kəşfiyyat-diversiya və təxribatlarla vəziyyəti gərgin saxlamağa çalışırdı. Gecələr-gündüzlər bir-birinə qarışmışdı. RAQUF ORUCOV sutkalarla yuxusuz qalırdı. Gecə səhərə qədər UAZ tipli avtomobillə post-post gəzirdik. Hər döyüşçünün yanında dayanır, hərəsinə ayrıca müdafiə təlimatı verirdi. O anlarda onun necə taqətdən düşdüyünü görürdüm. Bədəni dayanmaq, istirahət etmək istəyirdi, amma ruhu icazə vermirdi..
.. Bir gecə artıq dözə bilmədim. Dedim ki, “Komandir, bu gecə gəlməyin, postları biz gəzərik.” Başını tərpətdi, razılaşdı. Amma cəmi 1–2 saat keçməmiş arxamızca posta gəldi. Dözüb dura bilməmişdi. Çünki o, postda olmayan komandir deyildi. O, əsgərini tək buraxanlardan deyildi!!!

Bu gün RAQUF ORUCOV ŞƏHİD adı ilə anılır. Amma mənim üçün O, hələ də KOMANDİRİMDİR, hələ də gecələr postları yoxlayan, kəşfiyyatçıların qarşısında sakit, amma sarsıdıcı səslə danışan KOMANDİRİMDİR!
Raquf Orucov bizim ürəyimizdə daş kimi ağır, dağ kimi möhkəm qaldı!
Çünki o, təkcə ŞƏHİD olmadı… O, komandirliyin necə olmalı olduğunu, Vətəni necə sevməyi öyrədib getdi!
MƏNİM KOMANDİRİM — adını daşımaq da məsuliyyətdir!!!

RAQUF ORUCOVUN yeri ürəyimizdə boş qalmayıb — çünki orada əbədi olaraq ÖZÜ VAR!!!
MƏNİM KOMANDİRİM ÖLMƏDİ… O, BİZİMLƏ BİRGƏ DÖYÜŞLƏRDƏ QALDI… BİZİM YADDAŞIMIZDA, VİCDANIMIZDA, VƏTƏNƏ BAXIŞIMIZDA YAŞAMAĞA DAVAM EDİR!!!

Və… Mən nəfəs aldıqca, Raquf Orucov mənim üçün həmişə MƏNİM KOMANDİRİM olacaq!!!

Ehtiramla, Eldəniz Namazov

RAQUF ORUCOV HAQQINDA